05/27-28 每日靈修｜哥林多前書（卅六）

用方言禱告是靈在禱告，但是我們應該「思想」和「靈」兩者兼顧，以免其他人無法與你共享禱告也無法受造就。

哥林多前書（卅六）

出處：好消息TV 主講人：陳老師

我們把十二章和十四章聯在一起讀的時候，我們就明顯的看見，十二章裡的身體，到十四章發生作用了。十四章是大家聚集在一起，十二章沒有說聚集。一邊說身體，一邊說聚會；一邊說身體在恩賜裡，一邊說恩賜在聚會裡。所以如果有人少聚會，他就很少機會能夠知道甚麼叫作身體的作用。陳老師繼續要帶我們研讀《哥林多前書》第十四章1-15節，詳細講論說、說預言和其他超然恩賜的運用。我們一起來聽聽陳老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

保羅在十四章，有一重要地方，保羅想對哥林多教會人說，他們最想要甚麼？從十二到十四章，都是說恩賜為教會帶來的影響和需要的調整。十二章提到哥林多教會的人對恩賜有比較，覺得自己的恩賜比別人好。 「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」(林前十二7) 各樣恩賜顯在各人身上，都是對人有益處，十三章說其中恩賜最大的是愛。哥林多教會都看眼前有的，但眼前不見的卻是永不止息的愛。十三章也提到方言和先知講道上的爭論。到十四章，保羅繼續講這兩者的不同發展，另一重點是造就教會，保羅很想各樣恩賜都用於造就教會。我們先來看進度中的經文：

哥林多前書第十四章 1-15

1.你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）

2.那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。

3.但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。

4.說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。

5.我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。

6.弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有什麼益處呢?

7.就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是什麼呢?

8.若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢?

9.你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什麼呢?這就是向空說話了。

10.世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。

11.我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。

12.你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。

13.所以那說方言的，就當求著能翻出來。

14.我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。

15.這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。

在信徒的聚會中，追求愛必須是優先的選擇。在十三章中，真正的基督之愛是許多問題的答案，並指出要追求最大的恩賜。在保羅的思想中，最大的恩賜乃是「先知講道」。我們來通過哥林多前書第十四章來看保羅怎樣教導方言和先知預言兩者的適用性。就視頻的經文進度，我們概略分兩段做分享:

 一、服事要對准人(林前十四1-5)

服事要造就教會。保羅既沒有鼓勵說方言，也沒有禁止說方言，但要求把方言「翻出來，使教會被造就」（林前十四5）。先知講道似乎比方言更強，之前說過方言是對神說，只造就自己的靈性，先知講道可造就安慰勸勉人。保羅說先知講道更強，因可以造就教會。方言是在靈性生命上造就自己，先知講道卻有安慰造就勸勉的功用。保羅的結論是先知講道比方言更好，因為能造就教會。其實各樣恩賜都好，能造就教會更好。人傾向喜歡做事情，對人又愛又恨，很想親近人，但又怕彼此有衝突。但在真理裡神要造就我們，在夫妻關係中也造就雙方。人的弱點是不想接觸人，保羅說我們切慕屬靈的恩賜，卻不明白神的心。

神給我們恩賜，是想我們切慕祂所愛的人，使祂對人的心意成就在地上，教會能被建立起來。神想眾人的心都像祂的心那樣，都起來建造教會。完成神的心意，這要成為所有人心中的渴望。人都想別人被造就，很想別人能夠成長，但因各樣的原因人會懼怕、不敢、離開、逃避，人心底最想最渴慕的事是讓別人成長，所以恩賜必須對準為要服事人。恩賜不應只是個人的追求，要讓別人有成長。所以恩賜要對准人，不是單為個人的追求。 

二、愛人恩賜會更多(林前十四6-15)

「若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有甚麼益處呢？」(林前十四6) 。保羅說明一件事，要讓哥林多教會有益處,就是他去到他們那裡,不單用方言，是用各樣恩賜牧養他們。保羅身上各樣恩賜都有，方言、啟示、知識、預言、教訓、講解，共有七樣恩賜，人都想有多種恩賜，但多的關鍵在哪？當人愛慕牧養，用牧養造就教會，神就把恩賜給人。保羅可以對哥林多教會帶出那麼多益處，是因為他很愛教會，也很愛神，他知道神有造就教會的心意，他就起來做事。既然切慕屬靈的恩賜，就要求多得造就教會的恩賜。耶穌復活升天時，擄掠了各樣屬靈的兵器，若人與耶穌連結得好，就會賜你各樣的兵器。保羅信耶穌前恩賜應不多，但當他起來做耶穌的使徒，要成就神建造教會的心意，神就賜他各樣的恩賜，能夠叫教會得益處。

一個人若能去愛人，神就會賜你更多恩賜。原來神願人起來建造教會，不要懼怕，要牧養，不要怕與人建立關係，相信神會給我們安慰、造就、勸勉的恩典。哥林多教會的人很重視恩賜，保羅告訴他們，想有很強的屬靈恩賜，只要肯起來服事神，願意建造教會牧養人，最強恩賜就會出來。所以最強的恩賜就是愛人，就是起來牧養。 

真正的「方言」是一種有規則的語言，是可以翻譯出來的，所以「就當求著能翻出來」。方言如果不能被翻譯出來，不管真假，都不可在公眾場合說，免得給魔鬼留地步。用方言禱告是靈在禱告，但是我們應該「思想」和「靈」兩者兼顧，以免其他人無法與你共享禱告也無法受造就。保羅論到為何追求先知講道比追求方言重要。教導、裝備、鼓勵及安慰教會，是神的百姓在聚會中重要的層面，而這是透過先知講道而得的。阿們！以馬內利