神的赦免是根據祂的慈愛和恩典，神的管教是根據祂的公義和聖潔；因此，雖然神可以赦免我們，但神的公義絕不能受損。
撒母耳記下– 報應(一)
出處：好消息TV 主講人：康老師
先前神藉先知的比喻，巧妙的讓大衛看見自己的罪孽，「因為他行這事，沒有憐恤的心！」(參撒下十二6)用大衛自己的說話判斷他那殘忍而毫無憐恤的心。當大衛判定自己的罪孽，接著拿單就向大衛宣告神的心意。 「你為什麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢？你藉亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。」(參撒下十二9)，最後神給大衛四個審判：
1 劍不離開大衛的家。
2 禍患要來攻擊大衛。
3 大衛的妃嬪將在日光下與他人同寢。
4 大衛與拔示巴生的孩子必要死。
禍患將臨到大衛，大衛若一開始知道犯罪帶來的痛苦後果，就不會追求一時的罪中之樂了。按影片內容《撒母耳記.下》十二章13-23節及《詩篇》五一篇，我們一起來聽聽康老師的分享
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
神赦免我們，使我們能與祂相交、恢復關係，但是祂並不會因此就取消我們因過錯所帶來的一切後果。我們可能衝口而出說：」假使這件事錯了的話，我可以向神賠個不是。」但是必須記住，我們可能使許多事情無可挽回，後果無法估計。 「文字版」我們將依影片內容在這個懲罰事件中作主題式來分享，按影片進度我們先來看《撒母耳記. 下》十二章13-23節的經文：
撒母耳記.下 十二章13-23
13.大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不致於死。
14.只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。
15.拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。
16.所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。
17.他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。
18.到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎?
19.大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：孩子死了嗎?他們說：死了。
20.大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。
21.臣僕問他說：你所行的是什麼意思?孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。
22.大衛說：孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或耶和華憐卹我，使孩子不死也未可知。
23.孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢?我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。
「你所得的孩子必定要死」(撒下十二14)，嬰兒的死亡固然是悲劇，總好過神令全民族死亡。神赦免大衛的罪，但是並未免去他因罪付上代價一切的刑罰。我們略做以下分述：
一.大衛的告解 (撒下十二13-14；詩五一)
1.不給仇敵留地步 (撒下十二13-14)
而大衛最合神心意的地方，是在神的光照面前，沒有像掃羅一樣繼續辯解(參撒上十五15)，也沒有像掃羅一樣顧惜君王的面子(參撒上十五30)，而是立刻向神認罪(撒下十二13)。在希伯來原文裡，大衛所說的「我得罪耶和華了」(撒下十二13)， 這句話僅有兩個字：hata al-Yahweh。這兩個字及其所反映的心態說明大衛與掃羅的根本不同。懺悔不一定需要冗長的話語才顯真誠，悲傷至深時不需贅言。掃羅承認自己有罪時說了很多(參撒上十五20-21)，但效果不大。大衛說「我得罪耶和華了」，並不是說他沒有得罪烏利亞和拔士巴，而是承認自己在得罪人之前，已經藐視了神的命令(撒下十二9)，承認所有的罪首先就是「得罪神」(參創卅九9)。 「耶和華的仇敵」(撒下十二14)原文是複數，指「許多仇敵」都是罪，包括那些抵擋神的人和他們背後的撒但。 「大得褻瀆的機會」(撒下十二14)，原文是「輕視、輕視」。罪一定會有連鎖反應，使罪上加罪。大衛犯罪，不單自己蒙羞，更連累了拔士巴、烏利亞、幾位大衛的僕人和約押，最終「叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會」(撒下十二14)，讓撒但可以指著大衛的失敗去控告神。因此，我們絕對「不可給魔鬼留地步」(參弗四27)。
2.真心認罪悔改(詩五一1-19)
「耶和華已經除掉你的罪」(撒下十二13)，表明在大衛懺悔之前，神就像浪子的父親，一直在那裡等待他的迴轉(參路十五20)。大衛王因這次事件，寫了《詩篇》五一篇，使人對他的性格有更深的了解，也給我們「罪得赦免」的盼望。不管我們為自己犯罪感到多麼的痛苦，所犯的罪有多沉重，我們都可以像大衛一樣向神傾心吐意，求祂赦免。我們認罪悔改以後，神總要赦宥。
《詩篇》五一篇
1.(大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。)神啊，求你按你的慈愛憐卹我！照祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
2.求你將我的罪洗除淨盡，並潔除我的罪！
3.因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
4.我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
5.我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
6.你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。
7.求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗我，我就比雪更白。
8.求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
9.求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
10.神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定)的靈。
11.不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。
12.求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
13.我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。
14.神啊，祢是拯救我的神；求祢救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲唱出你的公義。
15.主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！
16.你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。
17.神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
18.求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
19.那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。
罪不單沾染了人的外面，還污穢了人的心靈。世人所怕的只是罪的刑罰、罪的惡名，而真心認罪悔改的人所怕的，卻是罪本身的污穢。所以大衛不是求神免去罪的刑罰、除掉罪的惡名，而是求神「將我的罪洗除淨盡」(詩五一2)，徹底除掉罪的本身，重新成為聖潔無罪的人。我們生來就犯罪(詩五一5)，所以我們有使自己開心而不讓神快樂的自然傾向。大衛就是這樣才霸佔了別人的妻子。我們在犯罪的時候也是一樣，但我們必須像大衛一樣地求神清潔我們內在的罪(詩五一7)。大衛所求的不只是罪得赦免，更是求神「為我造清潔的心」(詩五一10)。一個真心認罪悔改的人，必然會厭惡自己的全然敗壞，因此渴慕“重新有正直的靈”(詩五一10)，大衛再求的不只是內心平安，更是求神“不要丟棄我”(詩五一11)，大衛已經從掃羅被神丟棄的前車之鑑學到賜了功課(參同14)，因此大衛已經從掃羅被神丟棄的前車之鑑學到賜了功課(參同14)，因此大衛已經從掃羅被神丟棄的前車之鏡學到賜了功課(參同14)，因此大衛已經從六十六的神看重的神的神的教學不是同六的同法上帝在同十六。許多人常常覺得神的旨意是重擔，因為神所喜悅的都是人的肉體不願意的，而人的肉體喜歡的卻又是神所不喜悅的。因此，我們當求神「賜我樂意的靈扶持我」(詩五一12)，使我們能以神的心為心，歡喜快樂地遵行神的旨意、遠離試探。 「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看」(詩五一17)，因此，大衛一認罪，神立刻賜下赦免的恩典，讓大衛從罪的重擔下得著釋放，恢復了與神的交通。神要的是我們那顆破碎的靈和破碎後決心悔改的心。不管我們做的多好，如果內在的心態不對，我們都無法用外在的行動取悅神。我們為自己的罪傷心嗎？我們真的想停止犯罪嗎？我們謙卑，神就喜悅。大衛一旦認罪悔改，接下來就是求神「善待錫安」(詩五一18)。因為他裡面對了，外面做的就對了。靈裡醒來的大衛立刻意識到自己所擔負的責任，所以求神不要讓自己的罪連累百姓。
二.大衛的新生兒之死 (撒下十二15-23)
嬰兒的死亡固然是悲劇，總好過神令全民族死亡。神赦免大衛的罪，但是並未免去祂一切的刑罰。聖靈把大衛的兒子叫做「烏利亞妻給大衛所生的孩子」(撒下十二15)，強調這是罪的果子。因此，雖然這孩子是無辜的，大衛也「為這孩子懇求神，而且禁食」(撒下十二16)，但這孩子也「必定要死」(撒下十二14)。因為神必須取走罪的果子，才能滿足神公義的要求。大衛的臣僕以為大衛的「禁食哭泣」(撒下十二21)是因為悲哀，但大衛的「禁食哭泣」(撒下十二22)不是悲哀，而是禱告，盼望神能回心轉意。因此，一旦確定孩子已經夭折(撒下十二19)，大衛就知道禱告已被駁回，所以立刻停止禁食，恢復了正常的生活；並且「進耶和華的殿敬拜」(撒下十二20)，順服在神的權柄之下。這次犯罪並沒有毀壞大衛的生命，所以他沒有抱怨，也沒有消沉，而是毫無保留地接受了神的安排，即便是叫他難受的降罰。 「我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來」(撒下十二23)，意指大衛將來也會與他早夭的兒子相遇(死亡)。當孩子死去時，他內心平靜，知道在神降罰的時候，他已盡了一切努力尋求神的憐憫。一個人若能夠在面臨試煉和危機時刻仍敬拜神、榮耀神，則表示他屬靈上充滿自信。
神因大衛的罪，擊打他與拔示巴所生的兒子，兒子患了重病，大衛躺在地上七天不吃不喝，不顧一切求神憐卹他的兒子。神沒有因大衛的行為而改變，神是有憐恤的神，然而神亦是公義的神。其實大衛兒子的死，正是神的憐卹，因著這兒子的死，神就除去大衛家的罪。神的赦免是根據祂的慈愛和恩典，神的管教是根據祂的公義和聖潔；因此，雖然神可以赦免我們，但神的公義絕不能受損。而今，當耶穌基督掛在十字架上擔當世人的罪孽，神也是掩臉不看；因基督的死，神就赦免世人的罪孽。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
