神的百姓不會越來越受歡迎，卻會越來越被逼迫。
但以理書–上帝的故事
出處：好消息TV 主講人：吳老師
吳老師引用《但以理書》第七、八章教導我們神依然掌權，神是「上帝的故事」總編劇。本章中，「自高自大」一詞總共出現四次。公綿羊、公山羊的異象成為本章劇情的主角，見異象的地點是在書珊，即日後波斯的京城；異象的內容也是關乎世界權勢的興衰。我們一起來聽聽吳老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
但八~十二章的原文都是希伯來文，是但以理在三個時期所見的三個異象，循序漸進地啟示了歷史的結局：
巴比倫王時期：末世的開啟－公綿羊和公山羊的異象（八章）；
瑪代王時期：末世的時間－七十個七的異象（九章）；
波斯王時期：末世的爭戰－南北二王的異象（十~十二章）。
《但以理書》第八章在講末了的日子，末了的日子是一個定期，這個定期是因為神在人的國度中掌權，這都是神的作為。第一幅景像是雙角的公綿羊。按但以理的解釋是指瑪代和波斯王，考古學者也指出綿羊是瑪代波斯的國徽。第二幅景像是公山羊，就是希臘王。這公山羊從西而來，遍行全地，最後公綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有人能救綿羊脫離它的手。
但以理書第八章
1.伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。
2.我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。
3.我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。
4.我見那公綿羊往西、往北、往南抵觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。
5.我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。
6.他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。
7.我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，抵觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。
8.這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。
9.四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。
10.他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。
11.並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。
12.因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。
13.我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢﹖
14.他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。
15.我─但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。
16.我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：加百列啊，要使此人明白這異象。
17.他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。
18.他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來，
19.說：我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。
20.你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。
21.那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；兩眼當中的大角就是第一王。
22.至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。
23.這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌兇惡，能用雙關的詐語。
24.他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。
25.他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。
26.所說二千三百日的異像是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。
27.於是我─但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。
天使加百列已經講解了異象的意義，但以理仍然「還是不能了解」，因為神並沒有讓他知道每一個細節如何應驗。但整個異象所要表明的意思是明確的：世界不會越變越和平，只會越來越暴力；世人不會越來越謙卑，卻會越來越「自高自大」；神的百姓不會越來越受歡迎，卻會越來越被逼迫。敵基督也是「抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神」（帖後二4；啟十三8）。
今天我們所處的這個世代，有火災，瘟疫，地震，海嘯，戰爭、通貨膨脹……似乎影響了我們了，這些都很重要。但最重要的還是跟隨耶穌走永生的道路，建造神榮耀的至高聖所，建造神榮耀聖潔的居所，不只是教會，而是自己，好為主耶穌基督再來的日子鋪平道路。讓我們一起期盼這日子的來臨，盼望就是我們這一代能看見這日子的來到，願神恩待我們！以馬內利
