說方言是屬靈的恩賜，但是當你長時間的方言禱告(造就自己)，你得著更多的恩賜，你再服侍人的時候，那些人就會說：「神真是在你們中間了」 。
哥林多前書（卅七）
出處：好消息TV 主講人：陳老師
先前保羅強調在教會聚會中，我們必須以彼此造就為目標。 「號聲」（林前十四8）是軍隊對士兵的號令，所以號聲的意思必須能讓士兵明白。保羅指出了「無定的號聲」（林前十四8）使聽者不知進退，因此全無功。 「造就教會的恩賜」（林前十四12），就是「作先知講道」（林前十四4）的恩賜。保羅第二次指出，對「屬靈的恩賜」應該「切慕」而不是「追求」（林前十四1）。保羅為了講清楚應該怎麼樣造就自己，怎麼樣造就教會，怎麼樣造就別人，就把這些總結到第十四章裡。我們一起來聽聽陳老師的分享
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繼續我們要看《哥林多前書》第十四章13-25節，雖然我們看重自己的聰明與悟性，當我們獻上自己全心全意愛神的時候（太廿二37），我們也為自己的理解有限而感恩，感謝神賜給我們一種超越悟性的方式，來與祂連結。如果有人對自己透過悟性與神連結的能力感到十分的滿足；那麼他們真的不需要方言的恩賜。我們就先看今天的經文：
哥林多前書第十四章 13-25
13.所以那說方言的，就當求著能翻出來。
14.我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
15.這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。
16.不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢?
17.你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。
18.我感謝神，我說方言比你們眾人還多。
19.但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。
20.弟兄們，在心誌上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心誌上總要作大人。
21.律法上記著，主說：「我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。」
22.這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。
23.所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎?
24.若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，
25.他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：神真是在你們中間了。
保羅勸勉哥林多教會「要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜…。」(林前十四1)這兩者是相近、相關的，「也要」意思仍缺乏了某些東西。哥林多教會在恩賜上是豐足的，沒有缺乏的。然而，保羅提醒他們的不是恩賜追求的問題，關鍵在於恩賜運用的正確與否？恩賜不是比高低的，是為要造就教會，恩賜是為要服事、造就別人。所以「先知講道」的恩賜強於「說方言」。那麼在今天的經文進度中，我們概略地分述以下：
1 有關方言恩賜的運用：
方言有三個不同的對象，有的是別國的方言，有的是對神說的方言，有的是對會眾說的方言。不同對像有不同的態度，用別國的方言當然不用翻譯；方言是對神說的，當然不用翻；然而方言是向教會說的，則須有人把方言翻出來。
保羅的「方言」(林前十四14)指的是對神說的方言，是為造就自己。保羅說「願你們都作先知講道」，因為先知講道是造就別人、造就教會；造就別人的比造就自己強。
2 保羅說方言比眾人還多
「我說方言比你們眾人還多，」(林前十四18)保羅憑甚麼說自己說方言比眾人還多？他這句話並不是隨口說的，是寫在書信上的。哥林多教會甚或別人都是可以清楚看見的，相信保羅這樣寫是經得起考驗的，不然哥林多人就會提出異議。保羅並沒有否定「說方言」（林前十四18）的恩賜，他比眾人對說方言有更多的認識和經歷，但卻更重視「造就教會的恩賜」（林前十四12），因為他知道神的心意是要造就教會。因著大量的方言禱告，保羅的生命不斷的被提升，所以他才能寫書、講道、傳福音、服事人更多的人。
3 悟性教導強如萬句方言：
「寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」(林前十四19)保羅並不是比較悟性的教導和比方言的影響。保羅用的是同一個屬靈的邏輯，在公開場合宜用先知講道。可見在教會中最重要的不是要表現自己如何屬靈，而是「造就別人」（林前十四17）。信徒應將屬靈追求的目標放在「造就教會」（林前十四12）上，而不是放在自己的滿足上。
或許你在問，如果公開場合不說方言，又該如何鼓勵大家說方言？這是一個吊詭的問題，當我們鼓勵大家背聖經，這樣就會帶動會眾多讀聖經。現在的問題是既不要公開講方言，卻又認為多說方言有好處？處理方法很簡單，就是集體用方言向神禱告，向神禱告是造就自己，用不上翻方言；然而卻又會帶來切慕，讓會眾私下更多的方言禱告。
4 方言是最小的恩賜
傳統教會常以方言為屬靈恩賜中最小的，所以不用追求，然而，他們是完全不追求屬靈的恩賜，這只是推諉之詞。如果方言是最小的不用追求，那麼「先知講道」是大的、「醫病趕鬼」也是大的，那「為什麼不追求呢？保羅說：「你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。(林前十四39)」保羅提醒，在公開聚會裡要以先知講道，不要讓人以方言打斷聚會，不是禁止說方言。
「作先知講道」（林前十四24）的結果，是把人領向神，敬拜神，承認神真在教會中。當聽者「心裡的隱情」（林前十四25）因先知所傳講的神的話語而被「顯露出來」（林前十四25）的時候，就像神在直接對他說話，這就是讓他在聚會中遇見神了。聖靈在聚會中工作的目的，是讓人遇見神、敬拜神，而不是用方言來炫耀自己。說方言是屬靈的恩賜，但是當你有了長時間的方言禱告(造就自己)，你得著更多的恩賜，你再服侍人的時候，那些人就會說：“神真是在你們中間了」（林前十四25）。
方言根本不能讓不信的人更靠近神；反而，會讓他們躲得更遠。理解聖經的一個好原則是，通常根據更容易理解的內容，來解釋那些難以理解的部分。哥林多前書十四章23-25節似乎比較容易理解，因為很容易明白一個不信的人聽到基督徒說方言，會說你們癲狂了。也很容易明白，預言可以使不信的人心裡知罪，使他們悔改，將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了」。我們明天繼續，以馬內利
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