但以理「定意向主神祈禱懇求」，尋求神的旨意。
但以理書–搖動歷史齒輪的禱告
出處：好消息TV 主講人：吳老師
人的禱告並不能搖動神的手，更不是向神提交購物清單，而是為了聽到神對自己的指示、順服神的帶領。所以但以理並沒有因為相信神的旨意必然成就，所以就不再禱告；相反，正因為他相信神的旨意必然成就，所以才更加迫切地禁食禱告，因為知道神必應允。我們一起來聽聽吳老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
此時大約是主前538年、但以理被擄巴比倫已經67年，神已經「刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地」，因此，百姓回歸的時候應該不遠了。因此，但以理「定意向主神祈禱懇求」，尋求神的旨意。 4-19節是但以理代表百姓認罪悔改的禱告，也是祈求赦免憐憫的禱告。因為摩西早已預言，被擄的百姓在回歸之前，首先就要認罪悔改。這個禱告包括五個部分，組成一個交錯對稱結構：
A.求神向愛祂的人守約施慈愛（4節）；
B. 承認自己犯罪作孽（5-6節）；
C. 承認神的公義憐憫，人沒有任何抱怨的理由（7-10節）；
B1. 承認自己當受審判（11-14節）；
A1. 求神為自己的名恢復聖城聖民（15-19節）。
但以理書第九章 1-19
1.瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，
2.就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知傑里邁亞，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
3.我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。
4.我向耶和華─我的神祈禱、認罪，說：主啊，大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。
5.我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章，
6.沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話。
7.主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。
8.主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。
9.主─我們的神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了他，
10.也沒有聽從耶和華─我們神的話，沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。
11.以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話；因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上，因我們得罪了神。
12.他使大災禍臨到我們，成就了警戒我們和審判我們官長的話；原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。
13.這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華─我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白你的真理。
14.所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華─我們的神在他所行的事上都是公義；我們並沒有聽從他的話。
15.主─我們的神啊，你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。
16.主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。
17.我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。
18.我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。
19.求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。
從聖經中數不勝數的代禱實例中，我們看到敬畏神的聖徒們為著以下一些目的求告神：改變神施行審判的心意(創18:23~32；民14:13~19；珥2:17)，復興神的子民 (尼1章； 但9 章)，幫助他人脫離險境 (徒12:5, 12；羅15:31) 以及求神賜福給他的子民 (民6:24~26；王上18:41~45； 詩122:6~8)。他們也為以下一些事項代禱：聖靈能力的降臨(徒8:15~17；弗3:14~17)，病得醫治(王上17:20~21；徒28:8；雅5:14~16)，罪得赦免(拉9:5~15；但9章；徒7:60)，執政掌權之人的合理統治(代上29:19；提前2:1~2)，信徒靈命的長進(腓1:9~11；西1:10~11)，教牧人員的事奉(提後1:3~7)，有效的事工(太9:38；弗6:19~20)，他人的得救(羅10:1) 以及萬民敬拜讚美神的熱心(詩67:3~5)。總而言之，聖經所啟示的神純全旨意的任何一方面(參“ 神的旨意”一文)，都可以成為我們代禱的中心。以馬內利
