0525-26音頻【 HOD 大衛之家信息】與神連結～數算俄梅珥的50天

本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝口譯者：Fish 微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處

與神連結～數算俄梅珥的50天

第一音源 

 第二音源

以珥月是連結~盟神救贖、被神拯救、脫離為奴身份的逾越節，邁向經歷聖靈的澆灌賦予能力的五旬節。 整個以珥月也落在數算俄梅珥的50天。

在舊約出埃及記12~19章，記錄百姓出埃及之後，行經曠野直到到西乃山下領受神的律例、典章、指示和啟示。 在新約當中從使徒行傳第一章記載耶穌死裡復活顯現，與門徒同在的40天，一直到門徒聽從耶穌的吩咐，留在耶路撒冷直到在五旬節時，同心合意的聚集在馬但樓上，領受聖靈澆灌，被賦予大能，從驚恐又曾經在耶穌受難後回去重操舊業的漁夫，成為翻轉世界，將福音從猶大地傳到撒瑪利亞直到地極的使徒。 可見以珥月的重要性。

在數算俄梅珥的這段時期中，對熟悉神的歷以及神運作模式的信徒們，會從新舊約兩段重要的歷史~摩西時代和初代教會中，找到百姓與門徒需要被轉化的秘訣，應該避免的錯誤，以及在這段時間中應該累積的期待與付諸的行動。

在這次的語音信息中，提姆牧師要以聖經的記載，用一個不同的角度，使我們看到自己現在的處境或經歷的原因，並為五旬節時靈火的澆灌預備我們。

以珥月所代表的支派是以薩迦支派

以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的; 他們族弟兄都聽從他們的命令。 （曆上12：32）

雅各祝福以薩迦，他說：以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。 他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。 （創49：14-15）   

神的指示

摩西時代：將十誡刻在石板上

新約時代：將指示刻在信徒的心版上

啟示（指示）的重要性

提姆牧師提到如果單單經歷逾越節被贖回，卻缺乏我們在天父眼中，在基督裡的真實身份的啟示，那麼我們一旦遇到挫折，在我們裡面未曾經歷轉化的舊想法，舊身份，都會驅使我們走回頭路。 這點在舊約摩西時代出埃及的以色列百姓身上非常的明顯。

出埃及後第一個挑戰：前有大海，後有追兵

法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？ 為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？ 因為服事埃及人比死在曠野還好。 （出14：10-12）

神的目的：神彰顯大能

以色列人卻在海中走乾地; 水在他們的左右作了牆垣。當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了。 出14：29-30

神的目的：

在仇敵眼前得榮耀，並叫以色列百姓更認識他們的神我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。 出14：18

以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。出14：31

出埃及後第二個挑戰：到了瑪拉，水是苦的

摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水; 因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：我們喝什麼呢？出15：22-24

神的目的：

以像徵耶穌彌賽亞的'樹枝'，除去水的苦味，使苦水變甜。 意味著百姓必須以生命的活泉除去為奴時的苦毒。 經歷神是耶和華拉法的神！

摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。 他把樹丟在水里，水就變甜了。 耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們;又說：你若留意聽耶和華－你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。出15：25-26

如果我們一直懷著苦毒，和過去被冒犯的不舒服和傷害，是沒有辦法在應許之地展開新生活的。

挑戰之後的安歇

出埃及後第二個挑戰之後，神帶領百姓在以琳安歇他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹; 他們就在那裡的水邊安營。 出15：27

以琳： 健壯之樹的果園，象徵完好的屬世政府，也意諭靈裡正確的對齊。 我們要選擇在靈裡的對齊超過屬世的正確性，因為神的義是超越世界所定義的善與好！ 神的義必是善與好，但世界所認為的善與好未必符合神的義。

出埃及後第三個挑戰：『罪性』使百姓在沒有水喝時又開始抱怨

以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西乃中間、汛的曠野。以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下; 那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。 你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！ 出16：1-3

汛的曠野~汛就是罪的意思

要知道百姓在曠野的路線是神親自帶領的。 神怎麼會總是將百姓帶到沒有水喝的地方呢？

因為水在曠野是最重要的。 這個考試關乎：危及生命的補給品一但被挑戰時，人的罪性浮出來，就從口中說出怨言和咒詛自己的話。

神的目的：從天上賜糧~嗎哪，要開始訓練百姓遵守他的法度

耶和華對摩西說：我要將糧食從天降給你們。 百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。 出16：4

這食物，以色列家叫嗎哪（出16：31）

嗎哪： 是天上賜下來的。 祂也像徵我們的靈糧~神的道

祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。 申8：3

耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 太4：4

出埃及後第四個挑戰：到了利非訂又因為沒有水喝，向領袖爭鬧病試探神。 那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。

以色列全會眾遵照耶和華的吩咐，照著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。 百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧，說：給我們水喝吧！ 摩西對他們說：你們為什麼要與我爭鬧？ 為什麼要試探耶和華呢？ 出17：1-2

神的目的：

除了展現在神沒有不可能的事，磐石也像徵耶穌基督彌賽亞是生命的活泉。

你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。 摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 出17：6

他叫磐石變成水池，叫堅石變成泉源。 詩篇114：8

出埃及後第五個挑戰：與亞瑪力人交戰

那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。 出17：8

神的目的：

當我們看到屬地的爭戰時，其實靈界已經開始爭戰了。 在靈界有天使大軍進行爭戰，在地上有守望、禱告、呼求神的爭戰領袖（摩西）和勇士（亞倫與戶珥），並有服從領袖的吩咐去執行爭戰的爭戰勇士（約書亞亞所率領的軍隊）。

摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。 …….亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。 出17：11-12

約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。 出17：13

神的目的：

將亞瑪力的名號從天下全然塗抹

耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了; 你要將這話寫在書上作紀念….出17：14

耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。 出17：16

2023年10月7日，哈瑪斯對以色列南部的攻擊事件，以色列總理納塔雅胡一開始就言明這是與亞瑪力的靈爭戰。 拉比也提到亞瑪力的靈不光在以色列，不光攻擊猶太人，也在全世界蔓延開來，攻擊神的百姓，攻擊基督徒。

在經歷種種挑戰後終於來到神指定的地點來到西乃山~神與百姓相遇，頒布妥拉的地點以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。 出19：1

神定的時間Moed- Shavuot

神的目的：

使以色列人歸耶和華神~作祭司的國度，為聖潔的國民

他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裡的山下安營。摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。 這些話你要告訴以色列人。 出19：2-6

神的目的：

神要百姓聽見他的聲音

耶和華對摩西說：我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。 於是，摩西將百姓的話奏告耶和華。 出19：9

你要在山的四圍給百姓定界限，說：你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界; 凡摸這山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透; 無論是人是牲畜，都不得活。 到角聲拖長的時候，他們才到山根來。 出19：12-13

……要在山的四圍定界限，叫山成聖。 出19：23

百姓怕見神的面，怕聽神的聲音，眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，對摩西說：求你和我們說話，我們必聽; 不要神和我們說話，恐怕我們死亡。摩西對百姓說：不要懼怕; 因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。 20:18-20

每個信徒有不同的屬靈成熟度，有的人不能直接聽神的聲音，如同當時的以色列百姓，但我們都要長大成熟，到能夠直接聽到神的聲音，獨自尋求神的成熟度。

神頒布十誡和妥拉的石板的恢復

摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版。 這版是兩面寫的，這面那面都有字，是神的工作，字是神寫的，刻在版上。 出32：15-16

摩西摔碎石板

摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，出32：19

第二次機會

耶和華吩咐摩西說：你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣; 其上的字我要寫在這版上。 出34：1

神要將祂的話語刻在我們的心版上耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。 我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。 這是耶和華說的。耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。 我要作他們的神，他們要作我的子民。 耶31：31-33

你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。 不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的; 不是寫在石版上，乃是寫在心版上。 林後3-3

神是自有永有的神（I AM WHO I AM）

摩西對神說：我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神差遣我到你們這裡來。他們若問我說：他叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的差遣我到你們這裡來。

神又對摩西說：你要對以色列人這樣說：耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差遣我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。出3:13-15

神在百姓出埃及數算俄梅珥的50天中，向百姓啟示了許多『我是』

耶和華拉法：因為我─耶和華是醫治你的。 出15：26

耶和華尼西： 摩西建造了一座壇，起名叫耶和華尼西（就是耶和華是我旌旗的意思）17：15

從百姓出埃及一直走到西乃山並不需要五十天，但是神選擇讓這段旅程是五十天，除了要在特定的時間頒布妥拉，同時也是藉著旅程中所發生的事情在轉化百姓，以及使百姓更深認識自己在神裡面的真實身分，更深的認識這位創造天地萬物的真神。 我們不但不要輕易錯過神設定的時間Moed，更要對即將到來的五旬節有很大的期待。

拉比提到5784的Shavuot 五旬節的浸禮（Immersion ceremony ），神給他的異像是火在水上。 火是靈火的象徵，水是聖靈。 屆時在浸禮池中要如何有這樣的異象，讓我們抱著期待迎接靈火，並被聖靈大大的澆灌，得到初代教會門徒被聖靈澆灌後產生的大能，使神的國度前進。

在訊息的最後有一個一分多鐘的影片，影片名稱是鐵劍紀念果園計劃（Iron Sword Memorial Grove） ，CLM事工將與在以色列猶大地馬阿勒阿杜明（Ma'ale Adumin）這個城市合作，在該城（猶大地與撒瑪利亞交界處）打造一個鐵劍紀念果園，以為2023/10/7 攻擊事件後，在戰爭中殉難的以色列國防軍，並每一個去世的平民百姓，一人種一棵樹來紀念來他們的主題所打造的紀念公園。

拉比在日前的播客節目中，有一段與羅伯・瑪蘭將近45分鐘的訪談To Stand with Israel is to Stand for Truth with Rob Mallan，內容是關於為真相與以色列同站立。 譯者將盡快將這篇訪談翻譯出來。 微牧的讀者都已經是祝福以色列，與以色列同站立的合一新人（One New Man），但隨著反閃主義的高漲，以哈的戰爭並未消停，國際輿論對以色列以偏離真相的宣傳強加撻伐，美國高等學府裡的反閃主義的校園暴動… 在提醒我們不要忘記真相。 要為真相站立。

神既然透過先祖對以色列民說：你要對以色列人這樣說：耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差遣我到你們這裡來。 耶和華是我的名，直到永遠; 這也是我的紀念，直到萬代！ ！ 出3：15

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。 此乃行這事的耶和華說的話。耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的; 踹葡萄的必接續撒種的; 大山要滴下甜酒; 小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。我必使我民以色列被擄的歸回; 他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。我要將他們栽在本地，他們不再從我所賜給他們的地上。 這是耶和華－你的神說的。 阿摩司書9：11-15

Shabbat Shalom !

安息日平安！