猶大馬加比率軍打敗了敘利亞王以後，潔淨並修復了祭壇與聖殿
但以理書–馬加比革命
出處：好消息TV 主講人：吳老師
但以理書10~12章最後三章在主題上是一個單元，也是一篇極長的預言，這是本書中預言部分的第四大部分，此部分預言的描述既準確兼詳盡，足堪令本書凌駕其它各卷先知書，本段是但以理在世上最後所見的異象，亦是他最後領受的預言。我們一起來聽聽吳老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
但以理第11章既是歷史也是預言。整篇章不斷提述南方王和北方王，這是預言日後亞歷山大帝相關的歷史故事，倘你對世界歷史有認識或許較容易明白。事實上，十一章的預言並不限於波斯、希臘時代，而是包括了整個末世的爭戰史：
1-2：波斯帝國的爭戰；
3-35：希臘化時代的爭戰；
36-45：羅馬共和國的爭戰；
北方馬其頓國日漸強盛，當中安提阿古以卑鄙手段得位，他起來攻打埃及。在歸途中他轉而往耶路撒冷，踐踏聖殿，擊殺一切反抗的以色列百姓；並在聖城建造邱壇、獻燔祭。 「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。」安提阿古是預表敵基督，敵基督的權勢與神的國度相爭。
但以理書第十一章 1-35
1.又說：當瑪代王大利烏元年，我曾起來扶助米迦勒，使他堅強。
2.現在我將真事指示你：波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希利尼國。
3.必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。
4.他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方（方：原文是風）分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔以外的人。
5.南方的王必強盛，他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大。
6.過些年後，他們必互相連合，南方王的女兒必就了北方王來立約；但這女子幫助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導他來的，並生他的，以及當時扶助他的，都必交與死地。
7.但這女子的本家（原文是根）必另生一子（子：原文是枝）繼續王位，他必率領軍隊進入北方王的保障，攻擊他們，而且得勝；
8.並將他們的神像和鑄成的偶像，與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內，他不去攻擊北方的王。
9.北方的王（原文是他）必入南方王的國，卻要仍回本地。
10.北方王（原文是他）的二子必動乾戈，招聚許多軍兵。這軍兵前去，如洪水氾濫，又必再去爭戰，直到南方王的保障。
11.南方王必發烈怒，出來與北方王爭戰，擺列大軍；北方王的軍兵必交手。
12.他的眾軍高傲，他的心也必自高；他雖使數萬人僕倒，卻不得常勝。
13.北方王必回來擺列大軍，比先前的更多。滿了所定的年數，他必率領大軍，帶極多的軍裝來。
14.那時，必有許多人起來攻擊南方王，並且你本國的強暴人必興起，要應驗那異象，他們卻要敗亡。
15.北方王必來築壘攻取堅固城；南方的軍兵必站立不住，就是選擇的精兵（原文是民）也無力站住。
16.來攻擊他的，必任意而行，無人在北方王（原文是他）面前站立得住。他必站在那榮美之地，用手施行毀滅。
17.他必定意用全國之力而來，立公正的約，照約而行，將自己的女兒給南方王為妻，想要敗壞他（或譯：埃及），這計卻不得成就，與自己毫無益處。
18.其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥，除掉他令人受的羞辱，並且使這羞辱歸他本身。
19.他必轉向本地的保障，卻要絆倒僕倒，歸於無有。
20.那時，必有一人興起接續他為王，使橫徵暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡，卻不因忿怒，也不因爭戰。
21.必有一個卑鄙的人興起接續為王，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。
22.必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前衝沒敗壞；同盟的君也必如此。
23.與那君結盟之後，他必行詭詐，因為他必上來以微小的軍（原文是民）成為強盛。
24.趁人坦然無備的時候，他必來到國中極肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，將擄物、掠物，和財寶散給眾人，又要設計攻打保障，然而這都是暫時的。
25.他必奮勇向前，率領大軍攻擊南方王；南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰，卻站立不住，因為有人設計謀害南方王。
26.吃王膳的，必敗壞他；他的軍隊必被沖沒，而且被殺的甚多。
27.至於這二王，他們心懷惡計，同席說謊，計謀卻不成就；因為到了定期，事就了結。
28.北方王（原文是他）必帶許多財寶回往本國，他的心反對聖約，任意而行，回到本地。
29.到了定期，他必返回，來到南方。後一次卻不如前一次，
30.因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回，又要惱恨聖約，任意而行；他必回來聯絡背棄聖約的人。
31.他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。
32.作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。
33.民間的智慧人必訓誨多人；然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。
34.他們僕倒的時候，稍得扶助，卻有許多人用諂媚的話親近他們。
35.智慧人中有些僕倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。
【約十22】在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。 主前167年，征服以色列的敘利亞王安提阿古四世強迫推行希臘化，在聖殿用豬向偶像獻祭，污損了聖殿，引發馬加比起義，猶大馬加比率軍打敗了敘利亞王以後，潔淨並修復了祭壇與聖殿，於主前164年猶太曆基斯流月25日重新獻給神。從此，猶太人每年均守「修殿節」，照住棚節的方式歡慶八天，家家戶戶點燈。
當時敬畏神的馬加比祭司家族，在西元前165年以遊擊戰術，擊退安提亞古四世，光復了耶路撒冷，這個便是光明節的故事由來。然而，敬畏神的生命故事和榜樣，對希臘年代受逼迫的猶太人有莫大的鼓勵，但以理就是他們的鼓勵；知道神有這本真確書，神掌握一切，對受逼迫的猶太人也是鼓勵。他們也知道自己要剛強，無論環境有多難，他們都要敬畏神。朝代廢立都在上帝的時間裡。求主幫助我們更能敬畏耶和華，不管時勢如何惡劣，仍能靠主剛強，既照亮當世，也鼓勵後人。以馬內利
