所有的神的僕人都是恩膏不足的，須經過時間的熬煉才會出現恩膏，但我們要敬重他們。我們真的需要在這方面表現出Agape的愛。
哥林多前書（四二）
出處：好消息TV 主講人：陳老師
我們研讀《哥林多前書》來到文字版的最後一章。 《哥林多前書》第十六章跟前面的十五章經文不一樣，前面的經文有很多的問題、回應、教導和對質，這章經文散發著保羅的牧者味道，有很多的愛和叮囑。第一到十五章講了哥林多教會許多罪的問題，歸根究底就是自以為義，偽善的論述，卻與別人無分別。保羅在本信開始時願「恩惠」（林前一3）歸與他們，結束時又願「主耶穌基督的恩」（林前十六23）常與他們同在，彷彿對哥林多信徒的教導評述也被恩典包圍。我們一起來聽聽陳老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
哥林多教會的人像一座座孤島，過著獨居的生活，自我感覺良好。在第一到十五章，他們自以為是，於是分門結黨，注重智慧言語多於俯伏在聖靈裡，連行淫、娶繼母的事都做得出來，並以此為傲。他們自以為有智慧和真理，信心比別人強，無視別人的軟弱而任意吃祭偶像之物，在恩賜上彼此爭競。雖然他們有很多恩賜，卻過著像孤島的生活。保羅在這章經文中，為他們打開一條新路，讓他們要活得可靠，活得真實，要與別人有真關係。我們先來看進度中的經文：
哥林多前書第十六章
1.論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。
2.每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。
3.及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。
4.若我也該去，他們可以和我同去。
5.我要從馬其頓經過；既經過了，就要到你們那裡去，
6.或和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裡去，你們就可以送行給我。
7.我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。
8.但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；
9.因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。
10.若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所畏懼；因為他勞力做主的工，像我一樣。
11.所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裡來，因我指望他和弟兄們同來。
12.至於兄弟亞波羅，我再三的勸他同弟兄們到你們那裡去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。
13.你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。
14.凡你們所做的都要憑愛心而做。
15.弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。
16.我勸你們順服這樣的人，一切同工同勞的人。
17.司提反和福徒拿都，並亞該古到這裡來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。
18.他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。
19.亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家中的教會，因主多多的問你們安。
20.眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，要彼此務要聖潔。
21.我─保羅親筆問安。
22.若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！
23.願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！
24.我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們！
本章是哥林多前書的最後一章, 保羅在書信的前面糾正他聽到的哥林多教會存在的嚴重問題後又對哥林多人來信提及的許多問題給予建議和教導，最後在這章提到了捐獻的事和他未來的行程並給哥林多教會的勉勵。我們略做四段分享 :
一、有關捐獻的事(林前十六1–4)
這段經文講的是預備給耶路撒冷的捐獻：「論到為聖徒捐錢」(林前十六1) ，保羅囑咐信徒在他來之前就要好好預備捐獻，然後再派人來處理。哥林多教會不懂如何處理捐獻的事，因為他們不習慣捐獻，雖然富足，卻不懂為別人付出，不懂對人憐憫。福音是出於耶路撒冷，哥林多教會卻沒有記念他們的源頭。耶路撒冷的教會遭受逼迫，需要金錢，然而哥林多教會有各樣的恩賜，並且非常富足，卻沒有為耶路撒冷著想。
同時，他們很不信任別人，甚至不信任保羅管理金錢，「若我也該去，他們可以和我同去。」(林前十六4) 哥林多教會在信任權柄、捐輸奉獻的事上，還像個孩子，很不成熟，反映出他們跟別人的關係疏離，不懂為人設想。保羅從金錢方面，打破哥林多教會的轄制，他們一直誇誇其談，卻沒有實際的行動。我們口口聲聲說愛人，但到底願意為別人付出多少呢？神從金錢方面入手，打破我們生命的孤島，當我們願意放手時，我們就可以打開生命，與人連結，愛不再冷淡。
二、有關保羅未來事工計劃(林前十六5–9)
在接下來的經文中，講保羅打算到訪哥林多，以及講安排提摩太和亞波羅的到訪。保羅在這裡教導哥林多教會要願意與人連結彼此交通，而非獨來獨往。
哥林多教會有些人以為保羅不會再去哥林多（林前四18），如今他肯定他計劃在經過馬其頓之後去哥林多（林前十六5），並且不只是「經過」（林前十六5），而是「同住」（林前十六6）一段時間。這些「同住」、「送行」，是普通的接待事宜，但哥林多教會也不懂，需要保羅教導。保羅藉著許多的機會作榜樣，讓他們看見祂的生命，藉此教導他們如何與人同行。能與人同行，可以打破我們生命的蒙蔽。
保羅目前領受的事奉是在以弗所（林前十六8），他可能在第二年五旬節之前趕到了耶路撒冷（徒二十16）。 「開了」（林前十六9）是現在完成式，指那門保持開放。凡是主所開的「寬大又有功效的門」（林前十六9），必定會驚動魔鬼的權勢，所以必然「反對的人也多」（林前十六9）；當福音的門大開的時候，仇敵製造的難處也一定會隨之而來。
三、接待的熱情(林前十六10-12)
要尊重提摩太，因為他勞力作主的工。要為他送行，讓他快到保羅處。因為保羅期望提摩太來到。可能因為提摩太年輕怯懦，面對哥林多教會許多驕傲自負的人，會有一點問題，所以保羅在此特別作此叮嚀。保羅勸亞波羅去哥林多教會，但他現在不願意去，然而以後有機會他一定會去拜訪哥林多教會。
保羅想安排提摩太到哥林多教會，但「你們要叫他在你們那裡無所畏懼」(林前十六10)，這句話反映了哥林多教會讓人懼怕。亞波羅在保羅的再三勸導下也不願意去，可見哥林多教會一點也不可愛。哥林多教會像一個不可愛的人，面無表情，鼻孔朝天，對人惡言相向，自以為可愛，自以為有很多知識，對人批評論斷。保羅勸他們要成為人見人愛的教會。要成為人見人愛的人，我們要懂得表達，既明白別人的感受，也要表達自己的感受，這是關鍵。有愛心的行動固然好，但愛心的溝通溝通更重要。
四、長大成熟(林前十六13–24)
「你們要警醒」(林前十六13)「在真道上站立得穩」是指要在真道上，讓人覺得你可以信靠。哥林多教會自高自大，好像在天上飛，保羅要他們活得真實，愛得真實。我們在真道上「要作大丈夫，要剛強」（林前十六13），但對人卻要柔和謙卑，凡事「要靠愛心做」（林前十六14）。沒有愛心，哥林多基督徒所能表現出的所有的警醒、所有的站立得穩、所有的勇氣，並所有的剛強，都毫無意義。他們蒙召要在所做的一切事上，以謙卑溫柔的態度，憑著愛心去做。我們再多分四點來分享：
(1) 愛得真(林前十六15-16)
保羅在哥林多傳道前曾在雅典領一些人信主（徒十七34），可能包括「司提反」（林前十六15）一家。司提反一家人信主雖早，但不高舉自己，乃是「專以服事聖徒為念」，甘心隱藏自己，謙卑服事弟兄。他們身上帶著主的見證，也帶著主的權柄（林前十六16），是那些分門結黨的信徒的榜樣。 「服事」包含了許多事情，包括慈善的服務、幫助人、一起工作、一起勞苦。保羅勸哥林多教會要順服司提反一家，他們是一間大教會，卻要順服一個家庭，因為哥林多就是驕傲悖逆的教會，自高自大，不肯親力親為。他們要學習跟別人合作，而不是吩咐別人去做。保羅要打破哥林多教會的虛偽，讓他們要愛得到位，愛得真實。
(2) 使人得力(林前十六17-18)
「司提反和福徒拿都並亞該古」(林前十六17-18)這三個人可能是被哥林多教會來送信給保羅的弟兄（林前七1），保羅也可能托他們攜帶本信回哥林多。他們對保羅的熱情，彌補了哥林多教會對保羅的冷淡，也彌補了保羅對哥林多教會的思念（林前十六17）。他們「補」別人的不及之處，並使人「心裡快活」(林前十六18)，「心裡快活」是指使人得到休息或重新振作。哥林多教會有許多恩賜，但保羅說這些恩賜要用於安慰、造就、勸勉，因為當人受到安慰時，就能得力。然而，哥林多教會卻用這些恩賜使人遠離、冰冷、爭競。
(3) 彼此聖潔(林前十六19-21)
「亞居拉與百基拉」（林前十六19）是一對忠心的猶太夫婦，原籍本都（黑海南岸），定居於羅馬。當羅馬皇帝克勞第把猶太人驅逐出羅馬時，他們搬到哥林多城。保羅初到哥林多時便與他們同住同工（徒十八1-3），後來他們與保羅同往以弗所（徒十八18），曾經在真理上指導過亞波羅（徒十八26）。 「親嘴問安」（林前十六20）通常是男人對男人，女人對女人，並且只限於親臉頰。 「你們要親嘴問安，你們要當聖潔」（林前十六20）直譯為「你們要以聖潔的親嘴彼此問安」。保羅要求哥林多信徒「親嘴問安」，正是對他們分門結黨的糾正。 「我─保羅親筆問安」（林前十六21）保羅習慣口述書信，由人代筆，然後在結束時親筆寫幾句，等於他在信上的簽印（如:加六11；西四18 ；門19；帖後三17）。
(4) 最後的吩咐(林前十六22–24)
最後的吩咐是講耶穌的愛，林前十六22節的「愛」原文是通常用來指稱耶穌愛的Phileo，而不是通常用來指聖愛的Agape。 「主必定來」（林前十六22），是歷代教會的殷切渴望。林前十六24節的「愛」原文是通常用來指聖愛的Agape。雖然保羅在信中批評了哥林多信徒，哥林多也有不少信徒反對他，但保羅始終愛他們。這種不受對方光景影響的「愛」不是出於肉體，而是來自神的聖愛，是「在基督耶穌裡的愛」（林前十六24）。保羅說，耶穌的愛要在眾人當中，這是他的心願，也是哥林多教會問題的關鍵。哥林多教會自高自大，吃祭偶像之物，結黨紛爭，關鍵就在於沒有捨己。他們得到很多東西，卻沒有付出。我們無論得到多少，都不是關鍵，我們付出了多少，才是生命蒙福的關鍵。
從本書許多地方可以看出保羅對羊群的關切，應付異端的智慧，對反抗自己的人，以無比的忍耐和靈巧的表白來挽回；對與信仰無關的事採取寬容的態度，對罪惡和與信仰有關的事卻認真而嚴厲；這些都是現今牧養教會和帶領小組的好榜樣。 「凡你們所做的都要憑愛心做」（林前十六14），愛心到那裡就作到那裡。所有的神的僕人都是恩膏不足的，須經過時間的熬煉才會出現恩膏，但我們要敬重他們。我們真的需要在這方面表現出真的愛。求主給我們一顆願作的愛心，凡事出於愛心而作。求主給我們順服和敬愛傳道牧者的心，因為他們也是人。更求主給我們敬愛神的心，討神喜悅。求聖靈來幫助我們, 讓我們不只是明白聖經的真理，更是能用愛的行動，來讓世人看到我們是屬基督耶穌的門徒, 做基督耶穌美好榮耀的見證, 讓我們身邊的人都能歸榮耀與萬軍之耶和華。阿們！以馬內利
