押沙龍沒能埋入祖墳，「一堆大石頭」是可恥的永久紀念，我們若不用神的話語每天更新自己、警戒自己，神也會親自把我們肉體的軟弱在日光之下顯露出來。
撒母耳記下– 押沙龍的失敗(二)
出處：好消息TV 主講人：康老師
神藉著押沙龍的追趕大衛，讓我們學習脫離肉體的感情。而大衛到了瑪哈念，當他自己的兒子追趕他、自己的支派背叛他的時候，這些與大衛爭戰過的亞捫人、掃羅的支持者與河東的支派不但沒有落井下石，反而雪中送炭，帶來安慰、同情和接納。另一方面，大衛體貼肉體的感情，連律法的原則都可以不要；結果卻是父子即將對沙場，雙方的元帥還都是表兄弟。按影片內容《撒母耳記.下》十八章10節至十九章15節，我們一起來聽聽康老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
反叛的押沙龍因約押的反叛行為而丟了性命，約押的行為是卑鄙的、不忠的，是一種趁人之危的謀殺。這些殘酷的人生真相，正是神用來翻轉大衛脫離肉體感情的功課，也幫助我們思想什麼是屬地的感情?什麼是屬天的感情?押沙龍這男子以長髮為美，且用「王的平稱」(參撒下十四26)稱過有多重，可見他對自己的頭髮多麼重視，男人重視外在虛榮到這一切。但押沙龍終於因他所誇耀的頭髮而死。 「文字版」我們在這裡按逐章研讀進度，我們先來看《撒母耳記. 下》十八章1-33節的經文：
撒母耳記.下 十八章1-33
1.大衛數點跟隨他的人，立千夫長、百夫長率領他們。
2.大衛打發軍兵出戰，分為三隊：一隊在約押手下，一隊在洗魯雅的兒子、約押兄弟亞比篩手下，一隊在迦特人以太手下。大衛對軍兵說：我必與你們一同出戰。
3.軍兵卻說：不可出戰。若是我們逃跑，敵人必不介意；我們陣亡一半，敵人也不介意。因為你一人強似我們萬人，你不如在城裡預備幫助我們。
4.王向他們說：你們以為怎樣好，我就怎樣行。於是王站在城門旁，軍兵或百或千地挨次出去了。
5.王囑約押、亞比篩、以太說：你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。
6.兵就出到田野迎以色列人，在以法蓮樹林交戰。
7.以色列人敗在大衛的僕人面前；那日陣亡的甚多，共有二萬人。
8.因為在那裡四面打仗，死於樹林的比死於刀劍的更多。
9.押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。
10.有個人看見，就告訴約押說：我看見押沙龍掛在橡樹上了。
11.約押對報信的人說：你既看見他，為什麼不將他打死落在地上呢? 你若打死他，我就賞你十舍客勒銀子，一條帶子。
12.那人對約押說：我就是得你一千舍客勒銀子，我也不敢伸手害王的兒子；因為我們聽見王囑咐你和亞比篩併以太說：你們要謹慎，不可害那少年人押沙龍。
13.我若妄為害了他的性命，就是你自己也必與我為敵（原來，無論何事都瞞不過王。)
14.約押說：我不能與你留連。約押手拿三桿短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺穿他的心。
15.給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。
16.約押吹角，攔阻眾人，他們就回來，不再追趕以色列人。
17.他們將押沙龍丟在林中一個大坑里，上頭堆起一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回各家去了。
18.押沙龍活著的時候，在王谷立了一根石柱，因他說：我沒有兒子為我留名。他就以自己的名稱那石柱叫押沙龍柱，直到今日。
19.撒督的兒子亞希瑪斯說：容我跑去，將耶和華向仇敵給王報仇的信息報與王知。
20.約押對他說：你今日不可去報信，改日可以報信；因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信。
21.約押對古示人說：你去將你所看見的告訴王。古示人在約押面前下拜，就跑去了。
22.撒督的兒子亞希瑪斯又對約押說：無論怎樣，求你容我跟著古示人跑去。約押說：我兒，你報這信息，既不得賞賜，何必要跑去呢?
23.他又說：無論怎樣，我要跑去。約押說：你跑去！亞希瑪斯就從平原往前跑，跑過古示人去了。
24.大衛正坐在城甕裡。守望的人上城門樓的頂上，舉目觀看，見有一個人獨自跑來。
25.守望的人就大聲告訴王。王說：他若獨自來，必是報口信的。那人跑得漸漸近了。
26.守望的人又見一人跑來，就對守城門的人說：又有一人獨自跑來。王說：這也必是報信的。
27.守望的人說：我看前頭人的跑法，好像撒督的兒子亞希瑪斯的跑法一樣。王說：他是個好人，必是報好信息。
28.亞希瑪斯向王呼叫說：平安了！就在王面前臉伏於地叩拜，說：耶和華－你的神是應當稱頌的，因他已將那舉手攻擊我主我王的人交給王了。
29.王問說：少年人押沙龍平安不平安? 亞希瑪斯回答說：約押打發王的僕人，那時僕人聽見眾民大聲喧嘩，卻不知道是什麼事。
30.王說：你退去，站在旁邊。他就退去，站在旁邊。
31.古示人也來到，說：有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。
32.王問古示人說：少年人押沙龍平安不平安? 古示人回答說：願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。
33.王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！
押沙龍叛亂，大衛帶著軍隊倉皇出逃，本章啟首大衛親自統率軍隊，好像往常一樣。他近年來優柔寡斷，道德衰退。不過他這次統領全軍，盡他的本分。兩軍終於在瑪哈念附近的以法蓮田野森林間相遇，作生死的交戰。我們略做以下分述：
一.大衛的軍隊勝過以色列人 (撒下十八1-8)
「大衛數點跟隨他的人」(撒下十八1)，意思是檢閱、集結軍隊。面對押沙龍大軍壓境，大衛把跟隨他到瑪哈念的將士重新分配，立千夫長、百夫長。兵分三路交約押、亞比篩、以太領軍迎敵。 「我必與你們一同出戰」(撒下十八2)，大衛不想重複自己以前的錯誤，在理應出戰之時卻留在後方享福(參撒下十一1)。但軍兵堅決勸他「不可出戰」(撒下十八3)，因為押沙龍的目標就是大衛，敵軍一定會全力對付大衛本人；如果大衛被殺，戰爭就結束了。 「軍兵或百或千地挨次出去了」(撒下十八4)，指以色列的軍隊以千人和百人為單位，由「千夫長、百夫長率領他們」(撒下十八1)依序列隊出城。當三軍出發的時候，大衛站在城門，高聲向眾將吩咐要因他「寬待那少年人押沙龍」(撒下十八5)，不要把他殺害。大衛希望眾人都能明確知道，必須活捉押沙龍。大衛的這番話，反而加強了約押徹底剷除押沙龍的決心，成就神救拔大衛徹底脫離肉體感情的旨意。大衛越是沒原則地憐卹兒子，神越要替他除去押沙龍；我們越是體貼肉體，神越是要興起更多的刺扎在我們的肉體上。
「以法蓮樹林」(撒下十八6)，可能位於約旦河東、雅博河兩岸山巒起伏的丘陵地帶，這裡可能是耶弗他帶領基列人打敗以法蓮人的古戰場(參士十二4)。押沙龍的大軍大部分都是臨時召集的各支派民兵(參撒下十七11)，在樹林中各自為戰時，就在職業軍人「大衛的僕人」(撒下十八7)面前變成了烏合之眾。押沙龍軍隊戰死的有二萬人，可見他軍隊眾多。押沙龍發動這場戰爭以為是立於不敗的，在軍事上他是佔壓倒性的優勢。 「死於樹林的比死於刀劍的更多」(撒下十八8)，顯示這正是神的手幹預的結果。
二.押沙龍的敗亡 (撒下十八9-18)
得勝的關鍵不在乎人，而是樹林的奇險。 「押沙龍偶然遇見大衛的僕人，押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過；他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。」(撒下十八9)，這節卻是整章聖經的關鍵。 「他的頭髮被樹枝繞住」原文是「他的頭被橡樹夾住」。大衛的軍隊都是步兵，押沙龍卻驕傲虛榮地騎著豪華坐騎騾子，還頂著兩公斤重的頭髮，使自己被掛在茂密的樹枝上，越發顯得愚蠢。押沙龍的秀髮讓他「得人的稱讚」(參撒下十四25)，也讓他引以為榮，結果這天然的榮耀就要了他的命。
看見押沙龍被困的將士，趕緊向約押報信然而身為元帥的約押，卻急忙趕去殺害押沙龍。
「約押手拿三桿短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。」(撒下十八14)，儘管約押明知大衛吩咐他不要擊殺押沙龍，但他仍毅然決然地殺死了他。 「給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍」(撒下十八15)，正如押沙龍玷污了他父親的十個妃嬪，他最終在十個少年人的亂刀之下斷了氣。 「約押吹角」(撒下十八16)，表示立即停戰。反叛的首領既然被除掉了，就沒有必要進一步流血爭戰了。 「將押沙龍丟在林中一個大坑里，上頭堆起一大堆石頭」(撒下十八17)，約押深信，向押沙龍施行正義的處罰，而不是憐憫，對大衛和以色列都最有利。押沙龍沒能埋入祖墳，「一堆大石頭」(撒下十八17)是可恥的永久紀念，與押沙龍生前為了自我炫耀、自己留名而立的「押沙龍柱」(撒下十八18)，成了鮮明的對照。 「王谷」(撒下十八18)位於欣嫩子谷與汲淪溪的匯合處。押沙龍的三個兒子(參撒下十四27)可能早死了，所以說「沒有兒子」(撒下十八18)。
三.傳信息給大衛 (撒下十八19-33)
這段落對於給大衛報告得勝以及押沙龍被殺消息的經過做了大量細節描寫，生動的體現了每個人心機。
1.約押非常了解大衛(撒下十八19-27)
「撒督的兒子亞希瑪斯」(撒下十八19)，年少氣盛、邀功心切，堅持抄近路跑回去報信。他沒想到自己所認為的好消息，卻是大衛心中的壞消息；約押知道大衛更關注押沙龍的生死，因此勸亞希瑪斯「因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信」(撒下十八20)，約押很可能擔心大衛聽到押沙龍被殺的消息後，對報信人做出一些過激的事情，因此派一個身份低下的「古示人」(撒下十八21)前去報信；再次我們可以看到大衛「坐在城甕裡」(撒下十八24)焦急的等待消息。 「他若獨自來，必是報口信的」(撒下十八25)，因為許多人分散跑來，是打敗仗逃跑的表現。然而，亞希瑪斯抄近路跑回去報信，從「平原」(撒下十八23)比另外一個信使「古示人」跑得更快。 「他是個好人，必是報好信息。」(撒下十八27)，由於信差是大衛認識的人(亞希瑪斯），所以大衛以為他必定是來報喜訊的。
2.亞希瑪斯報信給大衛的對話(撒下十八28-30)
我們可以看到亞希瑪斯報信也是很有心機，他見到大衛時說「平安了！並在大衛面前臉伏於地叩拜，說：「耶和華－你的神是應當稱頌的，因祂已將那舉手攻擊我主我王的人交給王了。」(撒下十八28)，並沒有明確說明押沙龍的生死。當他聽到大衛問：『少年人押沙龍平安不平安？ 」(撒下十八29)後，他就明白約押的顧慮是完全準確的，大衛更關心押沙龍的生死，而不是軍兵的傷亡，因此裝傻回答到「約押打發王的僕人，那時僕人聽見眾民大聲喧嘩，卻不知道是什麼事」(撒下十八29)。亞希瑪斯的智商和情緒智商都很高，所以立刻聽出了大衛的心思，也馬上想出了對策，就是以詭詐對付肉體，謊稱「不知道」。我們可以改善我們的傳遞方式，但信使的首要責任是要正確無誤地傳遞訊息。
3.古示人報信給大衛的經過(撒下十八31-33)
古示人說「有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了」(撒下十八31)；大衛仍是只關注押沙龍的生死，繼續問「少年人押沙龍平安不平安？」(撒下十八3 2)，古示人沒有辦法像亞希瑪斯用謊言蒙混過關，只能用委婉的方式報告了押沙龍的死訊，「願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。」(撒下十八32)。當大衛聽到押沙龍的死訊後，他徹底崩潰，「心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死」(撒下十八33)。從某種程度上講，大衛如此「心裡傷慟」(撒下十八33)，是因為他知道是自己為這個悲劇的發展提供了「土壤」 。過去大衛自己放縱情慾，追求感官享受犯下這些罪行後，神曾對大衛保證「我必從你家中興起禍患攻擊你」(參撒下十二11)。
大衛此時的年紀已經大了，眾子中現在最有才華的就是押沙龍，押沙龍是他肉體生命最成功的延續。他聽到押沙龍死後的失態，與《撒母耳記. 下》十二章中聽到拔示巴兒子死後的冷靜判若兩人。所以我們要明白，人過去的剛強，不等於將來就不會軟弱；我們若不用神的話語每天更新自己、警戒自己，神也會像破碎大衛一樣，親自把我們的肉體的軟弱在日光之下顯露出來。
我們各人都要勝過自己所有的情慾！我們承認我們都是愛自己所愛的，沒有能聽的耳朵，只顧自己想做的，任意而為，如同士師時代。求聖靈幫助我們擴闊情緒和理智之間的空間，讓聖靈向我們說話，讓我們能夠更加警戒，不要過於親近肉體，也不要因自己的優點自誇，要不斷用神的話語更新自己，警戒自己，在聖靈裡建造全新的自己，與他人建立合一的關係。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
