遊牧民族很在乎人丁興旺，現在家中一下多了十一個孫子，可說是喜事連連，自從雅各來了之後，拉班就越發感到神的賜福，這是無法否認的。
創世記 (五一) 請打發我走
出處：好消息 主講人：康老師
神顧念拉結，約瑟出生後，雅各已經為拉班工作了十四年，前七年原是作為雅各娶拉結的代價，但拉班矇騙雅各，讓雅各在不知情下娶了利亞。拉班要雅各為拉結再做工七年，這就成了他們之間的約定。現在第二個七年也期滿，雅各起了回迦南地的念頭，就向老丈人拉班提出要求，希望能夠帶著兩妻兩妾和兒女們一同回去。繼續視頻經文進度是《創世記》卅章22-30節，一起來聽聽康老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
雅各眾子名字每個都頗有趣味性，名字反映家庭的糾紛，妻妾、姊妹之間的爭競嫉妒，以後發展為支派的爭競，可見多妻的遺害。巴旦·亞蘭的生活對雅各是一個完全的拆毀，裡裡外外都是折磨，整個家庭都滿了痛苦。但另一方面，因著這些兒子的出生，神給亞伯拉罕的應許又進一步應驗了，神的救贖計劃繼續向前走。我們再來看《創世記》卅章22-30節的經文：
創世記 咫章22-30
22.神顧念拉結，應允了他，使他能生育。
23.拉結懷孕生子，說：神除去了我的羞恥，
24.就給他起名叫約瑟【就是增添的意思】，意思說：願耶和華再增添我一個兒子。
25.拉結生約瑟之後，雅各對拉班說：請打發我走，叫我回到我本鄉本土去。
26.請你把我服事你所得的妻子和兒女給我，讓我走；我怎樣服事你，你都知道。
27.拉班對他說：我若在你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因為我已算定，耶和華賜福與我是為你的緣故；
28.又說：請你定你的工價，我就給你。
29.雅各對他說：我怎樣服事你，你的牲畜在我手裡怎樣，是你知道的。
30.我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多，耶和華隨我的腳步賜福與你。如今，我什麼時候才為自己興家立業呢?
雅各在兩妻安排下成「生育機器」，被動擺佈如貨物般，「雅各向拉結生氣」(創卅2)，相信此時他對拉結開始反感，便放些時間親近利亞，利亞又為他生了兩個兒子和一個女兒。神給了利亞再多兩子一女後，同時也顧及拉結，讓她得了約瑟，雅各的第十一個兒子。可見神是聽拉結禱告的神，也說明生育從神而出非因風茄。就經文進度略作以下分述：
一. 讓我走(創卅25-26)
拉結懷胎九月後，「拉結生約瑟」(創卅25)，應該正好滿足第二個七年的工作約定，所以雅各希望回故鄉。 「請打發我走，叫我回到我本鄉本土去」(創卅25)，雅各與拉班和他的女兒們在哈蘭住了十四年多，他知道他屬於神的應許之地，是憑著他與祖父亞伯拉罕和父親以撒所立的約，要回到「本鄉本土去」。 「讓我走」(創卅26)，雅各堅定的求去，他的「本鄉本土」不再是哈蘭(創廿四4)，而是神所應許的迦南地(創廿八13) 。
此時可能雅各才剛服完拉班14年，在人看來並不是回家的時機。一方面，雅各服事拉班14年，沒有得著任何產業，卻增加了一大堆妻兒負擔；另一方面，母親並沒派人傳信叫他回家，顯示以掃還沒有「消了怒氣」(創廿七45)。但雅各經過了神14年的管教，認清了世界殘酷的真相，也直面拉班不再欺騙。
二. 逃離計畫(創咁27-30)
拉班知道雅各是他寶貴的僕人，再次用詭詐來婉拒雅各的所求。拉班說「我已算定」(創卅27)，字面上的意思是，透過占卜學。換句話說俗稱的“算命”，拉班認為他的偶像使他得到這個啟示，透過占卜他知道自己祝福的來源。按著人的本相，雅各沒有資格蒙恩，拉班更沒有。但因著神應許「你無論往哪裡去，我必保佑你」(創廿八15)，連不配蒙恩的拉班也跟著雅各一同蒙恩，並承認「耶和華賜福與我是為你的緣故」(創卅27)。
「請你定你的工價，我就給你」(創卅28)，這只是拉班為了留住雅各而說的花言巧語，後來他十次改了工價(參創卅一7)。拉班這次怎麼會讓兩個女兒和孫子們跟雅各走去那麼遙遠的地方呢?游牧民族很在乎人丁興旺，現在家中一下多了十一個孫子，可說是喜事連連，自從雅各來了之後，拉班就越發感到神的賜福，這是無法否認的。所以他決意不讓雅各帶著家人離開，就很慎重地拒絕了雅各的要求。
「你的牲畜在我手裡怎樣，是你知道的」(創咁29)，表面上，這可能是雅各以退為進的籌劃，但實際上是神要為他「興家立業」(創卅30)，帶著豐富回到應許之地，成就「你的後裔必像地上的塵沙那樣多」(創廿八14)的應許。
拉班跟雅各有雙重的關係，既是岳父與女婿，也是舅父與外甥，本應是十分親密的一家人，不應計較。但他們卻有交易和奴僕協議。這個奴僕協議表面上看來是拉班贏盡所有。從雅各踏足巴旦亞蘭開始，拉班一直在欺騙雅各(參創廿九24)，但都是神的決定、計劃，是神的恩典。求主不要叫我們遇見試探，幫助我們體貼並順服神心意，不要按人的血氣做事，乃要按神的時間和方式走在神的計劃裡。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
