06/08 每日靈修｜哥林多後書-關切與職分

我們在這裡必須指出，律法是珍貴的、美的，非律法我們就不知道什麼是罪，律法絕不會廢去。舊約是要憑新約來成全的，那就是把律法的義刻在心版上。

哥林多後書–關切與職分

出處：好消息TV 主講人：王老師

王老師繼續講述《哥林多後書》第二章12至三章6節，有關「關切與職分」的分享。先前保羅教導說當我們饒恕，就是免得撒但勝過我們，並不是勝過那些叫我們憂愁的人，而是勝過「我們」（林後二11）；饒恕是為了整個的群體，若我們不饒恕，整個群體都會分裂，都會在撒但的詭計之下；所以我們要選擇饒恕、合一、及愛。接著我們一起來聽聽王老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

「到了特羅亞」（林後二12），大約是主後54年秋天，保羅在離開以弗所之後（徒廿1），沿陸路向北到了特羅亞，準備從特羅亞坐船前往馬其頓。在保羅時代，特羅亞是重要的海港和商業中心。我們先來看經文： 

哥林多後書第二章12-17

12.我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。

13.那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往馬其頓去了。

14.感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。

15.因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。

16.在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢?

17.我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。

1.因為愛哥林多教會（林後二12-13）

這裡說出了保羅對教會的關心，甚至到一個地步，是優先過傳福音去特羅亞，因為他有機會到特羅亞傳福音；他等從哥林多來的提多，為要關心哥林多教會，因等不著，便往馬其頓去找提多，可見他對哥林多教會有多關心。對於同工提多與哥林多教會的關切，導致保羅提早辭別了一個有效的傳福音地點。這樣的作法，可能會被許多人批判為「不屬靈」，但保羅還是做了，而且還在書信中寫出來。這樣的舉動意味著保羅認為「關係」比「機會」重要。我們能否體會保羅身為牧者的那種愛呢？還是只以「人數」、「成績」來評斷人？因此，聖靈的引導大過人的理由，靈裡的安息大過環境的順利，成全神的計劃大過傳福音，順服工作的主大過解決工作的需要。

2.顯出基督的香氣（林後二14-17）

使徒的職分其實是關乎生死的，人沒有資格承擔，必須由神設立的。 「認識基督而有的香氣」（林後二14）原文是「認識他的香氣」，但從上下文看，「他」應是指基督。這香氣，對信的人，就是活的；對滅亡或敵擋的人，就是叫他死。正如基督一樣，祂是一塊石頭，可以是一些人的頭塊房角石，也可以是某些人的絆腳石。福音就是如此，保羅所傳的信息是從神而來，也是如此。

「基督的香氣」（林後二15）不能用鼻子聞，卻要用眼睛，耳朵，心思，身體去聞。因為這香氣就是基督徒被基督的愛和權能改變以後所發出來的善美的言語，行為，生活，品德，和他們為基督所做的見證。也就是從他們身上發出來種種基督的美德– 聖潔，誠實，慈愛，公義，溫柔，勇敢，正直。

哥林多後書第三章 1-6

1.我們豈是又舉薦自己嗎?豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎?

2.你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。

3.你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。

4.我們因基督，所以在神面前才有這樣的信心。

5.並不是我們憑自己能承擔什麼事；我們所能承擔的，乃是出於神。

6.他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。

1.神的薦信（林後三1-3）

「薦信」（林後三1）當時人出門旅行常攜帶「薦信」可以得著幫助，而教會也用「薦信」的方式來證明所差派使者的身份（徒十五23），保羅自己也寫過薦信（羅十六1-2）。但保羅根本用不著給他們薦信，也不用他們推薦，因為他是創立哥林多教會的使徒，因此說「你們就是我們的薦信」（林後三2）。基督徒「明顯是基督的信」（林後三3），是基督給世人看的。因此，信徒要讓人在自己身上看出「滿有基督長成的身量」來(弗四13)。 「不是寫在石版上，乃是寫在心版上」（林後三3），引自先知書中對新約的描述（耶三一31-34；結三六24-32），指新約時代神要把律法寫在人的心上，聖靈用事奉在人心裡的實際變化來作「薦信」。 

2.承擔新約的執事（林後三4-6）

保羅在傳道工作上的「信心」（林後三4）不是來自肉體的自信，「並不是我們憑自己能承擔什麼事」（林後三5），而是因為他清楚知道「我們所能承擔的，乃是出於神」（林後三5），所以神自己會負責使我們有能力執行祂所託付的工作。 「新約的執事」（林後三6）可以翻譯成「為新約效勞的人」、「新約的僕役」。 「字句」（林後三6）是指摩西律法的十誡。 「精意」（林後三6）原文作「靈」，也就是「聖靈」的意思。整節經文是「新約靠恩典與聖靈得救」與「舊約靠律法得救」的對比。我們在這裡必須指出，律法是珍貴的、美的，非律法我們就不知道什麼是罪、非律法我們就不知羞恥，律法絕不會廢去。舊約是要憑新約來成全的，那就是把律法的義刻在心版上。新約完全是聖靈的工作，無論是信道還是行道，一切都是「因基督」（林後三4）、「出於神」（林後三5）、憑著聖靈，為要「使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇」（林前一29）。所以保羅「在神面前才有這樣的信心」（林後三4），「能承當這新約的執事」（林後三6）。

使徒保羅提到「因認識基督而有的香氣」（林後二14），這香氣是可以在到處顯揚的。因此這香氣就是因認識主而被主感動所領受的主耶穌的馨香之氣——能力和權柄。他沒有自誇，但是他確信自己是主的忠僕，是神給了他這個榮耀的使徒職責，責任已經託付，他只有努力前行。舊約和新約並沒有本質的區別，只有實行法則的不同：舊約的執事是根據律法「字句」的管治，而新約的執事是根據聖靈的帶領。求主祝福我們每一個人, 使我們心中有能力, 有力量, 讓神常率領我們在基督裡誇勝, 好使得我們身邊的人都能歸榮耀與神。阿們！我們明天繼續，以馬內利