我們看到最終耶穌基督的國度是靠著公義和敬畏治理，不敬虔之人必然被審判。我們得勝並非是自己的功勞，一切榮耀都歸於神。
撒母耳記下– 永遠的約
出處：好消息TV 主講人：康老師
大衛在曠野躲避掃羅的逼迫中，大衛稱神為「拯救我的角」(參撒下廿二3)，喻指牲畜因他們的角有力量，能防衛保護生命。神曾經幫助大衛勝過眾仇敵，也拯救他脫離仇敵之手，因此有了一篇感恩頌讚神的詩篇。人到了年老的時候，就會回想起一生的年日，追憶往昔的光輝歲月。按影片內容《撒母耳記.下》廿二章32節至廿四章09節，我們一起來聽聽康老師的分享
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雖然大衛在寫完《撒母耳記.下》廿二章頌贊神的詩歌之後仍然有肉體情慾的失敗，並且敗得那麼慘，但神最後仍然恢復他，“引導完全人行他的路”(參撒下廿二33)。在今天的經文中，大衛年紀老邁，他知道他的生命即將走到盡頭。 「文字版」我們在這裡按逐章研讀進度，我們要來看《撒母耳記. 下》廿三章1-39節的經文：
撒母耳記.下 廿三章
1.以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，說：
2.耶和華的靈藉著我說：祂的話在我口中。
3.以色列的神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，
4.他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。
5.我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎?
6.但匪類必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿他；
7.拿他的人必帶鐵器和槍桿，終久他必被火焚燒。
8.大衛勇士的名字記在下面：他革捫人約設巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。
9.其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒。從前非利士人聚集要打仗，以色列人迎著上去，有跟隨大衛的三個勇士向非利士人罵陣，其中有以利亞撒。
10.他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝；眾民在以利亞撒後頭專奪財物。
11.其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日，非利士人聚集成群，在一塊長滿紅豆的田裡，眾民在非利士人面前逃跑。
12.沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。
13.收割的時候，有三十個勇士中的三個人下到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。
14.那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。
15.大衛渴想，說：甚願有人將伯利恆城門旁、井裡的水打來給我喝。
16.這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，
17.說：耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。
18.洗魯雅的兒子、約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。
19.他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以作他們的首領，只是不及前三個勇士。
20.有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事；他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑里去，殺了一個獅子，
21.又殺了一個強壯的埃及人；埃及人手裡拿著槍，比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他殺死。
22.這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。
23.他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。
24.三十個勇士裡有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，
25.哈律人沙瑪，哈律人以利加，
26.帕勒提人希利斯，提哥亞人益吉的兒子以拉，
27.亞拿突人亞比以謝，戶沙人米本乃，
28.亞合人撒們，尼陀法人瑪哈萊，
29.尼陀法人巴拿的兒子希立，便雅憫族、基比亞人利拜的兒子以太，
30.比拉頓人比拿雅，迦實溪人希太，
31.伯亞拉巴人亞比亞本，巴魯米人押斯瑪弗，
32.沙本人以利雅哈巴，雅善兒子中的約拿單，
33.哈拉人沙瑪，哈拉人沙拉的兒子亞希暗，
34.瑪迦人亞哈拜的兒子以利法列，基羅人亞希多弗的兒子以連，
35.迦密人希斯萊，亞巴人帕萊，
36.瑣巴人拿單的兒子以甲，迦得人巴尼，
37.亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊（是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的)，
38.以帖人以拉，以帖人迦立，
39.赫人烏利亞，共有三十七人。
大衛在這生命的「末了」(撒下廿三1)，他所能回想起來的，是在他坎坷的一生中兩個幫助。第一就是他一直倚靠的神。 在聖靈的感動中，大衛如同先知一般發出預言，講到耶穌基督到來時的彌賽亞國度; 第二個幫助就是大衛記念忠心輔助他，常常伴隨他左右的勇士。我們略做以下分述：
一.神話語出口的先知 (撒下廿三1-7)
「以下是大衛末了的話」(撒下廿三1)，這不是大衛臨終時的遺言，而是表達了他在生命最後時刻的內心和渴望。 「作以色列的美歌者，說：」(撒下廿三1)，「說נְאֻם」在此原文很特別，意思是「宣告、正式陳述」，在舊約裡都用在神說話(參創廿二16；民十四28；撒上二30)、或先知說預言(參民廿二16；民十四28；撒上二30)、或先知說預言(參民廿二3、撒二30)、或先知說預言(參民廿二3。 「說נְאֻם」這個字表明，大衛以下所說的都是預言。大衛有美好的恩賜，可以在神面前優美流暢地表達情感，歌頌讚美神。
大衛預言神將賜下一位理想的彌賽亞君王，「以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄」(撒下廿三3)的彌賽亞基督，「祂必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的光，使地發生嫩草」(撒下廿三九4)，把神和國定在國度中的一切，並且讓上帝在我們身上的生命中消滅一切。雖然大衛「在神面前並非如此」(撒下廿三5)，撒母耳記所記錄的是一個不完全的國度，一位滿了破口的君王，一幫滿了殘缺的百姓。但正因如此，大衛才會憑信心盼望那「一切救恩」和「一切所想望的」(撒下廿三5)，在神「永遠的約」(撒下廿三5)裡得著「堅穩」(撒下廿三5)和實現。這永遠的約是以神的信實為基礎，「匪類必像荊棘被丟棄」(撒下廿三6)，「匪類」指所有偏離神、不敬虔之人。大衛將之比喻成無用的荊棘，雖然他們在這個世界上猖獗害人，但是至終神會以更強大的力量來審判他們。大衛知道他可以信靠耶和華神，祂必對付他的仇敵和惡人。
二.大衛忠心的勇士(撒下廿三8-39)
這些勇士乃是跟隨大衛勇士的首領，就是「奮勇幫助他得國」(參代上十一10)，這些人來投奔大衛時正是大衛窮困潦倒的時候，在掃羅的追殺時期，他自己還被視為叛亂分子和亡命之徒，而他們一生忠於大衛。 「三十個勇士」(撒下廿三13)組成大衛勇士中的核心，當中若有人犧牲，便由另一個人補上，保持三十這個數目。本章中先後曾被列入「三十個勇士」中的，一共有三十七位勇士。
1.三位勇士 (撒下廿三8-17)
「他革捫人約設·巴設，又稱伊斯尼人亞底挪」(撒下廿三8)，大衛勇士中的這個首領，因一時擊殺了八百人而出名。 「亞合人朵多的兒子以利亞撒」(撒下廿三9)，大衛勇士中的這個首領，因在一場著名戰鬥中跟隨大衛奮勇殺敵而出名。在那次戰鬥中，他擊殺敵人，「直到手臂疲乏，手黏住刀把」(撒下廿三10)。藉著祂的堅持不懈，殊死搏鬥，那日耶和華使以色列人大獲全勝。 「哈拉人亞基的兒子沙瑪」(撒下廿三11)，在大衛的勇士中，該個首領在其他人逃跑時自己「卻站在那田間擊殺非利士人」(撒下廿三12)，憑一己之力守住了陣地，直到耶和華使以色列人大獲全勝。所記錄的三位勇士都有大大擊殺敵軍的能力，但他們都承認自己是「耶和華使以色列人大獲全勝」(撒下廿三10、12)的器皿，得勝並非是自己的功勞，一切榮耀都歸於神。
接著是大衛在亞杜蘭洞時的英勇事蹟，「三個人下到亞杜蘭洞見大衛」(撒下廿三13)，當大衛的勇士第一次來投奔他時，他就藏身在這個山洞裡(參撒上廿二1-2)。這段經文描述的事情就是當時發生的事情，或是後來與非利士人交戰時大衛回到亞杜蘭洞所發生的事情。 「伯利恆」(撒下廿三14)是大衛的家鄉，他懷念家鄉的井水(撒下廿三15)，「這三個人冒死去打水」(撒下廿三17)，聖經在此所稱讚的，是他們不計代價的愛心和忠心。這三位勇士的自我犧牲讓大衛感到無比榮幸，「將水奠在耶和華面前」(撒下廿三16)，大衛覺得這打回來的井水對他來說實在太珍貴－值得傾倒出來，澆奠在耶和華面前，獻給神為祭。他相信只有把這水獻給神，這些人的極大付出才能得到榮耀。
2.亞比篩和比拿雅 (撒下廿三18-23)
「約押的兄弟亞比篩」(撒下廿三18)，「亞比篩」是約押的弟弟，也是大衛的外甥，大衛勇士中的這個首領因一戰「舉槍殺了三百人」(撒下廿三18)而出名。 「前三個勇士」(撒下廿三19)指(撒下廿三8-12)所記錄的第一組三位勇士。 「耶何耶大的兒子比拿雅」(撒下廿三20)，大衛勇士中的這個首領，他既可以與人搏鬥「他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子」(撒下廿三20) ，「又殺了一個強壯的埃及人」(撒下廿三21)，也可以與野獸搏鬥「又在下雪的時候下坑里去，殺了一個獅子」(撒下廿三20)，因此而出名。 「比拿雅」(撒下廿三20)是祭司的兒子(參代上廿七5)，他是大衛外邦人衛隊的「護衛長」(撒下廿三23)，並擔任大衛第三軍的軍長，每年第三個月服役(參上廿七5-6)，後來代替約押擔任所羅門的元帥(參羅門》。
3.三十七個勇士 (撒下廿三24-39)
「亞撒黑」(撒下廿三24)是大衛第四軍的軍長，他是約押的弟弟、大衛的外甥，被押尼珥所殺(參撒下二23)。 「亞希多弗的兒子以連」(撒下廿三34)，這個人在勇士中名氣很大，因為他是拔示巴的父親(參撒下十一3)，由此說明亞希多弗是拔示巴的祖父，曾是大衛的謀士，後來參與押沙龍叛變。 「赫人烏利亞」(撒下廿三39)，他在勇士中引人注目，因為他是拔示巴的丈夫，大衛曾經奪了他的妻子，設計謀害了他。大衛聽見拔示巴與烏利亞、以連和亞希多弗幾人的關係時，他本該打消一切淫亂的念頭。
接下來，這些在大衛得國的事上同工的勇士，不但有十二支派的人，也有利未人；不但有以色列人，也有外邦人；不但有「一時擊殺了八百人」(撒下廿三18)的，也有「給洗魯雅的兒子約押拿兵器的」(撒下廿拿廄三37)。雖然他們的能力不同、出身不同，但卻一樣被聖經數算，因為他們的共同點是忠心。 「三十七人」(撒下廿三39)可能包括第一組「三個勇士」(撒下廿三8-12)、亞比篩和比拿雅(撒下廿三18-23)、其他三十一位勇士(撒下廿三24-39)和大衛軍隊的統帥約。這些傑出的人物是大衛統治的堅實基礎，為大衛王朝立下了汗馬功勞。神也藉著大衛的領導改變他們，使他們從「受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的」(參撒上廿二1-2)，其中甚至還可能有「惡人和匪類」(參撒上三十22)，一群人成長為神預備給大衛出類拔萃、戰功彪炳的勇士。
我們看到最終耶穌基督的國度是靠著公義和敬畏治理，不敬虔之人必然被審判。又看到大衛的勇士們，這些人的背景、身分、地位、性情各不相同，但是有一件事情他們是同樣的，他們對耶和華神和神所膏立的君王大衛忠心不二。 他們的忠心讓他們的名字登上大衛的英雄榜， 神記念忠心的僕人。求主幫助我們，在每一天的敬拜和服事中對主忠心，相信神必記念。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
