06/11 每日靈修｜撒母耳記下-大衛的獻祭

在大衛禱告之前，神已經憐憫百姓、不降這災了。但大衛繼續禱告「願祢的手攻擊我和我的父家」，他像一個真正的牧者，願意懲罰臨到他。

撒母耳記下– 大衛的獻祭

出處：好消息TV 主講人：康老師

今天我們來讀《撒母耳記.下》最後一章，數點人民大衛統計全國人口的這件事；究犯何罪?似難明暸。或許大衛一生之久堅信信靠神，現在漸有倚靠自己的傾向，以為自己的國家強盛，數點人民的這一舉動，實系撒但的授意(參代上廿一1)。撒但認為這是一個叫大衛不倚靠神而倚靠自己的機會。按影片內容《撒母耳記.下》廿四章10-25節，我們一起來聽聽康老師的分享

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

《撒母耳記.下》最後四章如書卷記載中附錄，上一次神發怒時在《撒母耳記.下》廿一章，神因為掃羅王不遵守以色列人對基遍人不殺的誓言，殺死很多基遍人而降飢荒三年給以色列，懲罰他們的不公不義。但這次神向以色列人發怒的時候，大衛的反應卻不一樣，他開始數點以色列人和猶大人。原本神發怒君王應該帶頭悔改，但大衛反而想要彰顯軍力。所以他就叫跟隨他的元帥約押去走遍以色列各支派數算人數。 「文字版」我們在這裡按逐章研讀進度，我們先來看《撒母耳記. 下》廿四章1-25節的經文：

撒母耳記.下 廿四章

1.耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。

2.大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。

3.約押對王說：無論百姓多少，願耶和華－你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢?

4.但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長從王面前出去，數點以色列的百姓。

5.他們過了約但河，在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營，與雅謝珥相對，

6.又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，繞到西頓，

7.來到推羅的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。

8.他們走遍全地，過了九個月二十天，就回到耶路撒冷。

9.約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。

10.大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。

11.大衛早晨起來，耶和華的話臨到先知迦得，就是大衛的先見，說：

12.你去告訴大衛，說耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。

13.於是迦得來見大衛，對他說：你願意國中有七年的飢荒呢?是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢?是在你國中有三日的瘟疫呢?現在你要揣摩思想，我好回复那差我來的。

14.大衛對迦得說：我甚為難！我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手上。

15.於是，耶和華降瘟疫與以色列人，從早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人。

16.天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：夠了！住手吧！那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。

17.大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華說：我犯了罪，行了惡；但這群羊做了什麼?願你的手攻擊我和我的父家。

18.當日，迦得來見大衛，對他說：你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。

19.大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。

20.亞勞拿觀看，見王和他臣僕前來，就迎接出去，臉伏於地，向王下拜，

21.說：我主我王為何來到僕人這裡呢?大衛說：我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。

22.亞勞拿對大衛說：我主我王，你喜悅用什麼，就拿去獻祭。看哪，這裡有牛可以作燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當柴燒。

23.王啊，這一切，我亞勞拿都奉給你；又對王說：願耶和華－你的神悅納你。

24.王對亞勞拿說：不然。我必要按著價值向你買；我不肯用白得物作燔祭獻給耶和華─我的神。大衛就用五十舍客勒銀買了那禾場與牛。

25.大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。

當事奉神的人開始沾沾自喜地數點成就、計算功勞的時候，往往也是跌倒的前奏。因此，「誇口的，當指著主誇口」(參林前一31)，我們只有數算自己的軟弱、數算神的恩典，才能單單歸榮耀於神。我們略做以下分述：

一.數算以色列各支派人數 (撒下廿四1-9)

「耶和華又向以色列人發怒」(撒下廿四1)，可能是因為北方的支派不但積極參與了押沙龍的叛亂，並且在押沙龍失敗以後，仍然拒絕神的旨意，跟從示巴繼續叛亂(參撒下二十2)。 「以色列人和猶大人」(撒下廿四1)特地把「猶大人」分開，表明這裡的「以色列人」特指其他支派。神「激動大衛」(撒下廿四1)數點人數，主要目的不是為了管教大衛，而是要藉此向百姓降災，對付他們肉體的驕傲，追討他們藐視神的罪(參撒下十七4)。 「激動大衛」原文是“煽動大衛攻擊他們”，神“不試探人”(參雅一13)，祂不會引誘人犯罪，實際上是“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們”(參代上廿一1)。神當然不會使人犯罪，但是祂任憑罪人以自己的行為顯明內心的罪性，使罪性無法隱藏。

大衛就叫跟隨他的元帥約押去走遍以色列各支派數算人數。 「從但直到別是巴」(撒下廿四2)，代指以色列全境。約押可能發現大衛因為國力日強，變得日益驕傲，不再那麼謙卑了，所以諫言「我主我王何必喜悅行這事呢」(撒下廿四3)。但屬靈的大衛一旦驕傲的本相被引起來，也會固執己見，和體貼肉體的人沒有兩樣，結果「王的命令勝過約押和眾軍長」(撒下廿四4)，沒有虛心納諫。約押帶領眾軍長走遍以色列全地，「過了九個月零二十天」(撒下廿四8)，報告大衛「以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬」(撒下廿四9)，結果顯示，十二支派中有130萬戰鬥人員，由此反映出以色列的人口總數約莫為600萬。神曾經吩咐摩西兩次數點以色列人，第一次是為了準備爭戰(參民一1-3)；第二次是為了進迦南分地業(參民廿六1-2)。神保護的能力不在於兵員的多寡，就連約押也看出數點百姓是錯的，但是大衛不聽勸諫。我們若倚靠世界的金錢、資財，或是權勢等今生的驕傲，也會犯同樣的罪。

二.大衛內心自責向神認罪(撒下廿四10-17)

大衛把國家的安全，寄於軍事力量和經濟富庶上而不倚靠神。因此，聖靈在大衛裡面做工，讓他認清自己「所行的甚是愚昧」(撒下廿四10)，因此「就心中自責」(撒下廿四10)，主動向神認罪。從大衛起意數點百姓，到神派先知迦得來傳話的時間，與從大衛和拔示巴行淫，到神派先知拿單來譴責他的時間差不多，都是十個月左右。但這次是大衛主動認罪以後，然後神才差遣先知迦得來宣告刑罰(撒下廿四11)。

神讓大衛選擇的「三樣災」(撒下廿四12)，每樣都是不謹守遵行神的誡命所當受到的咒詛(參申廿八15-23)，每樣都足以打掉人肉體的驕傲。但大衛並沒有直接從中選擇一樣，而是情願「落在耶和華的手裡」(撒下廿四14)，請神來決定懲罰的方法，因為他知道神是「有豐盛的憐憫」(撒下廿四14)的神。但實際上，大衛是選擇了第三樣災，也就是與百姓一同受罰。因為作王的大衛在「饑荒」中也能優先得著食物的供應，在「被追趕」中也會優先得著保護，惟獨「瘟疫」能使王和百姓同樣「落在耶和華的手裡」。

這是一場非常大的瘟疫，不到一天，「民間死了七萬人」(撒下廿四15)，減少了5%的人口。 「耶和華後悔」(撒下廿四16)，「後悔」原文是「遺憾、憐憫、同情」。這證明大衛把自己交在神的手中是明智的。他難以相信人會心軟後悔，就手下留情，但大衛知道神的良善，我們遇到困難時會有一樣的選擇嗎？在大衛禱告之前，神已經憐憫百姓、「不降這災了」(撒下廿四16)。 「耶布斯人亞勞拿的禾場」(撒下廿四16)，「亞勞拿」又名「阿珥楠」(參代上廿一15)，原文「亞勞拿אֲרַוְנָה」的拼法由「阿珥楠אָרְנָן」變化而來。神不但有憐憫，還自己預備「耶和華的使者」(撒下廿四16)。但大衛「看見滅民的天使」(撒下廿四16)，並沒有聽到神吩咐天使「夠了！住手吧」(撒下廿四16)，所以繼續禱告。 「願祢的手攻擊我和我的父家」(撒下廿四17)，大衛像一個真正的牧人一樣，他要求懲罰臨到他和他自己的家。

三.在亞勞拿的禾場築壇(撒下廿四18-25)

神又差遣先知迦得來見大衛，「耶布斯人亞勞拿的禾場」(撒下廿四18)位於大衛城後面略高一點的摩利亞山(參代下三1)，所以說大衛「上去了」(撒下廿四18)。這個禾場是天使要執行公義、準備滅城的地方(撒下廿四16)，也是神主動施恩、停止降災的地方(撒下廿四16)。而摩利亞山更是神指示亞伯拉罕獻以撒的地方(參創廿二2)，這裡既有亞伯拉罕的信心和順服，又有神的代贖和恩典的預備，所以亞伯拉罕給這裡起名叫「耶和華以勒」(參創廿獻以撒的地方(參創廄二14)。現在，神再次指示大衛在「耶和華以勒」築壇獻祭，作為自己赦免和施恩的記號。 「這裡有牛可以作燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當柴燒」(撒下廿四22)，神親自指示大衛在摩利亞山築壇獻祭。亞勞拿又說「願耶和華－你的神悅納你」(撒下廿四23)，顯示祂在對付罪的同時，早已預備好了人與祂和好的方法。

如果亞勞拿的高尚提議獲得接受，那將成為亞勞拿的獻祭，而不是大衛的獻祭。 「我必要按著價值向你買，我不肯用白得之物作燔祭，獻給耶和華我的神」(撒下廿四24)，大衛知道，如果他沒有付出代價，就不能作為獻給耶和華神的禮物或祭物。現今教會，只要對基督耶穌懷有真正的、強烈的愛，我們就會甘心樂意有所付出，大衛沒有設法盡量以最便宜的方式來討神喜悅。 「耶和華垂聽國民所求的」(撒下廿四25)，並不是垂聽了他們的認罪悔改，而是悅納了他們藉著「燔祭和平安祭」(撒下廿四25)所表明的全然奉獻、與神相交的心志。因為在百姓認罪悔改之前，神已經停止降災了(撒下廿四16)。所以神並沒有指示大衛獻上贖罪祭，而是讓他獻上「燔祭和平安祭」作為回應。 「瘟疫在以色列人中就止住了」(撒下廿四25)，指得瘟疫的人逐漸痊癒了。

「禾場」(撒下廿四18)就是「打穀場」，地方並不大。大衛先用「五十舍客勒銀子買了那禾場與牛」(撒下廿四24)，用來築壇獻祭。後來又付了「六百舍客勒金子」(參代上廿一25)，買了整個山頭，使「這禾場與相連之地」(參代上廿一22)成為大衛家的產業，預備用來建聖殿。後來，所羅門在這裡建了聖殿(參代下三1)。

總論之，大衛是一位偉大的人物；為人富於人情味、有魄力、熱情、忠實。雖然犯了幾件極錯誤的事，不過就東方的王而論，他仍然不失為一個最特殊的人物，他一心一意忠於神與神的旨意。大衛在一個拜偶像風氣的世代中，連他的百姓也都時常失敗，犯拜偶像之罪。他為神能屹立不動，猶如中流之砥柱。在一生中，無論遇見甚麼，大衛總到神的面前，獻上他的禱告、感謝、讚美。大衛的建國工作與詩篇的著作實在是他的兩個偉大的貢獻。 阿們！我們明天將進入《列王紀》，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

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