「我有什麼過犯」雅各斥責拉班，並舉了幾個例子證明自己無罪。 「你又十次改了我的工價」雅各在眾人面前，勇敢的訴說自己忍受著拉班一再的不公平對待。
創世記 (五五) 在昨晚責備你
出處：好消息TV 主講人：康老師
「基列山」(創卅一23)距離巴旦·亞蘭大約600公里，拉班長途追趕雅各，他知道他家的神像不見了，他有理由相信是雅各偷的。拉班的問題顯示了偶像崇拜的愚蠢，擁有一個可以被偷走的神是一件悲哀而奇怪的事。 「你要小心，不可與雅各說好說歹」(創卅一29)，神藉著拉班的口提醒雅各，神應許雅各「我必與你同在」(創卅一3)，這是雅各剛強壯膽的確據，甚至敢對岳父「發怒斥責」(創卅一36)。接著影片經文進度是《創世記》卅一章33-49節，我們再來聽聽康老師怎麼說
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「被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上」(創卅一39)，雅各牧放拉班的羊群，羊群被野獸襲擊，他寧願承擔損失，也不用拉班均分負擔。雖然拉班十次改了他的工價，他仍然努力工作。他殷勤工作終於獲得報償，他的羊群漸漸增加。雅各在這一切事上看見神的同在和保護，這是一件好事。不幸的是，雅各沒有在任何地方宣稱神是他自己的；他認為神是他父親以撒所敬畏的，也是他祖父亞伯拉罕的神。我們先來看《創世記》卅一章33-49節經文：
創世記 咫一章33-49
33.拉班進了雅各、利亞，並兩個使女的帳棚，都沒有搜出來，就從利亞的帳棚出來，進了拉結的帳棚。
34.拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡，便坐在上頭。拉班摸遍了那帳棚，並沒有摸著。
35.拉結對他父親說：現在我身上不便，不能在你面前起來，求我主不要生氣。這樣，拉班搜尋神像，竟沒有搜出來。
36.雅各就發怒斥責拉班說：我有什麼過犯，有什麼罪惡，你竟這樣火速地追我?
37.你摸遍了我一切的家具，你搜出什麼來呢?可以放在你我弟兄面前，叫他們在你我中間辨別辨別。
38.我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊都沒有掉過胎。你群中的公羊，我沒有吃過；
39.被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上。無論是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索取。
40.我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。
41.我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價。
42.若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。
43.拉班回答雅各說：這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女兒並他們所生的孩子，我今日能向他們做什麼呢?
44.來吧！你我二人可以立約，作你我中間的證據。
45.雅各就拿一塊石頭立作柱子，
46.又對眾弟兄說：你們堆聚石頭。他們就拿石頭來堆成一堆，大家便在旁邊吃喝。
47.拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他，雅各卻稱那石堆為迦累得【都是以石堆為證的意思】。
48.拉班說：今日這石堆作你我中間的證據。因此這地方名叫迦累得，
49.又叫米斯巴，意思說：我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑑察。
拉結為什麼要偷神像？主前14-15世紀美索不達米亞的努斯文件（Nuzi Texts）表明，當時人若指定女婿成為財產的主要繼承者，就要把家中的神像給他，將來在法庭上可以作為憑據。拉班長途追趕雅各，可能正是為了這個目的。雅各不知道他心愛的妻子拉結偷了她父家裡的神像，他宣稱自己是無辜的，並詛咒那個賊，「就不容誰存活」(創卅一32) 。接著我們略做以下分述 :
一. 發怒斥責拉班(創卅一33-42)
「拉班摸遍了那帳棚，並沒有摸著」(創卅一34)，拉班深信他的偶像被偷了，他仔細搜查了雅各家所有的帳棚，「都沒有搜出來」 (創卅一33)。 「拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡，便坐在上頭」(創卅一34)，拉結從她父親那裡學會了心計的方法，也許也從她丈夫那裡學到了欺騙。 「現在我身上不便，不能在你面前起來，求我主不要生氣」(創卅一35)，在藏匿偶像的問題上，她成功地欺騙了她父親。
「雅各就發怒斥責拉班說」(創卅一36)，在雅各聽拉班說夢中的見證後，這種憤怒很可能在雅各心中積聚了很長一段時間——也許是20年之久。 「我有什麼過犯」(創卅一36)，雅各斥責拉班，並舉了幾個例子證明自己無罪。 「被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上」(創卅一39)，這是一個古老的習俗，牧羊人可以把撕破的羊的屍體交給他的主人，證明他有足夠的勇氣不讓狼吃掉或被狼叼走，這樣主人就會原諒他。雅各解釋說，他並沒有用這樣的習慣，每一隻羊被攻擊或被偷走，他就從他自己的畜群裡補足。 「你又十次改了我的工價」(創卅一41)，雅各在眾人面前，勇敢的訴說自己忍受著拉班一再的不公平對待。 「神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你」(創卅一42)，雅各聲稱是神的保護才讓他離開，並阻止拉班拿走屬於雅各的東西。在「這二十年」(創卅一41)裡，雅各真實經歷了神的「同在」，承認他的一切所有都是出於神的恩典和保守。
二. 拉班和雅各立約(創卅一43-49)
「凡在你眼前的都是我的」(創卅一43)，拉班放膽說，雅各的一切都是屬於他的。顯出拉班根本不覺得那些東西是理當屬於雅各的，事實上這些東西當然早就不屬於他的了。我們會這樣羞於放棄自己的所有權嗎？拉班的心計是為了表示他的慷慨，似乎他對雅各說「這是我的，但出於好心，我把它給你」。 「你我兩人可以立約」(創卅一44)，神藉著拉班主動提出「立約」，再次提醒雅各，跟隨神的人不必再依靠自己的心計。隨即「雅各就拿一塊石頭立作柱子」(創卅一45)，雅各此時也許想起20年前伯特利「石頭立作柱子」(創廿八18)，因為雅各再次領受「我是伯特利的神」(創卅一13)。
雅各立石柱，拉班堆石堆，可能是當時美索不達米亞人的立約慣例，表示請雙方的神來作見證。 「伊迦爾‧撒哈杜他」(創卅一47)是亞蘭文，「迦累得」(創卅一47)是希伯來文，意思都是「見證石堆」。 「米斯巴」的意思是守望台、瞭望台，他們用一個石柱與一個石堆當立約的見證，表明雙方彼此並不信任，只好求神鑑察。
雅各在哈蘭做苦工二十年，當這地方的人臉色不好，說話、對待不好，神就叫他離開，雅各全家就一起逃走，最後對方也要與他立約，這情況跟雅各的後代在出埃及時一樣。神在告訴我們，我們只管跟隨神，神在我們身上的命定必成就。縱然有做苦工和被欺壓的時候，神必定保守，最後我們必定得勝。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
