等候神也是信心的功課，信心的第一步是要停止自己的努力，讓神作工，因為知道神所應許的必定成就。
何西阿書–以色列忘恩負義
出處：好消息TV 主講人：蔡老師
北國百姓認為律法「與他毫無關涉」（何八12），所以當神的管教臨到的時候，不但不知道這是律法預言的背約懲罰（申廿八），反而「對大山說：遮蓋我們！對小山說：倒在我們身上」，寧可被山壓死，也不願認罪悔改。我們一起來聽聽蔡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
神沒有把沉重的軛加諸以法蓮（以色列）“肥美的頸項上”，但由於她濫用神的仁慈，所以神要讓她肩負重擔。 「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。」（何十12），這也是這卷聖經有名的經文。不是說人可以用「公義」去換取神的「慈愛」，而是說應當把「公義」和「慈愛」作為「栽種」與「收割」的方式。這裡用農事來比喻個人和國家的生活，你平常的思想、作為，造成你最後的結果。
何西阿書第十章 11-15
11.以法蓮是馴良的母牛犢，喜愛踹谷，我卻將軛加在他肥美的頸項上，我要使以法蓮拉套（或作：被騎）。猶大必耕田；雅各布布必耙地。
12.你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。
13.你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多，
14.所以在這民中必有哄嚷之聲，你一切的保障必被拆毀，就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯亞比勒，將其中的母子一同摔死。
15.因他們的大惡，伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然滅絕。
北國以色列早就蒙了神的恩典，但卻因為離棄神，已經成為堅硬的「荒地」。現在，他們應當「開墾荒地」、預備心田，神公義的雨水才能滲透進去。但是，先知馬上就指出：人已經全然敗壞，百姓不可能倚靠自己預備心田，即使「現今正是尋求耶和華的時候」，他們仍然「耕種的是奸惡，收割的是罪孽」。神親自宣告：「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖」（賽十5）。殘暴的亞述帝國發動的不義戰爭，竟然成為神審判百姓的工具。因此，信徒固然不希望戰爭，但也不要用和平來代替神的公義和慈愛。
神的「愛」感情洋溢，動人肺腑，在全本聖經中，沒有其他經文能出其右。神以慈父的身分，把以色列從埃及為奴之地召出來，那時以色列像一個無助的孩童，面對埃及帝國的勢力，並在曠野中飄流，連飲食也朝不保夕。神「教導以法蓮行走」，「用膀臂抱著他們」。祂溫柔地引導他們，「用慈繩愛索牽引」。由於以色列對神的愛沒有回應，神不能不懲罰他們的「忘恩負義」。
何西阿書第十一章
1.以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。
2.先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。
3.我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。
4.我用慈繩（慈：原文是人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。
5.他們必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王，因他們不肯歸向我。
6.刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。
7.我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。
8.以法蓮哪，我怎能捨棄你﹖以色列啊，我怎能棄絕你﹖我怎能使你如押瑪﹖怎能使你如洗扁﹖我回心轉意，我的憐愛大大發動。
9.我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。
10.耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。
11.他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。
12.以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；猶大卻靠神掌權，向聖者有忠心（或譯：猶大向神，向誠實的聖者猶疑不定）。
何西阿書清楚地說明：以色列人的歷史，乃是一個愛的故事。愛是神的本性。因此，雖然神的愛不斷被人辜負、拒絕，但祂絕不會停止愛，正如祂絕不會放棄神性。神刑罰百姓，不是毀滅，乃是管教，使他們在神面前，領會神的愛。神極愛百姓，但為要管教，便向他們施行刑罰，神的心是多麼痛苦。神管教百姓，為的是使百姓離開錯路歸向神。如果仍剛硬著心，不順從神學功課，麻木不領會，這是多麼愚拙的事。
接續何十一12到何十二14的內容呈現的是譴責北國的「謊話」和「詭計」。第十二章一開始講以法蓮，接著說其實一切都從雅各開始，當雅各在母腹中已經是這樣，他一生都是用「抓」的、用「騙」的，但最終他知道他最想要的，是神的祝福。神在告訴以色列民，他們的行為與祖先是一樣的，然而他們的祖先也會哭泣懇求神，歸向神。於是神提醒以色列民「所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。」等候神也是信心的功課，信心的第一步是要停止自己的努力，讓神作工，因為知道神所應許的必定成就。
何西阿書第十二章
1.以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。
2.耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。
3.他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力，
4.與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。
5.並於上節。
6.所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。
7.以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。
8.以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有什麼不義，可算為罪的。
9.自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。
10.我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。
11.基列人沒有罪孽嗎﹖他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。
12.從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。
13.耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。
14.以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。
北國蒙了那麼多的恩典，卻藐視賜恩典的神，結局就是失去恩典，自己承擔罪孽，神必把「所受的羞辱歸還他」。 「不要自欺，神是輕慢不得的」（加六7），今天，信徒的心思言行若用「詭詐」和「欺騙」讓神蒙羞，時候到了，神照樣會把祂因我們所受的羞辱歸還我們。
以色列的農田里大大小小的石頭很多，犁出來的石頭堆在犁溝中。 「田間犁溝中的亂堆」，形容偶像的祭壇很多。求主幫助我們在屬靈上有更多調整，否則蒙蔽會越來越多。神不斷藉先知提醒我們要更多安靜在神面前等候祂，所以我們要把時間分別為聖歸給神，更多專心等候祂；神願意我們把一切重擔交給祂，因祂的軛是輕省的。另外，我們要願意去聽先知所發的預言，並且聽進心裡。以馬內利
