以色列人看到，所羅門身為領袖，他有智慧和勇氣做正確的事情，這使以色列眾人甘願遵守王的律法。
列王紀上– 智慧的治理
出處：好消息TV 主講人：胡老師
《列王紀.上》三章提到了所羅門王的好與不好之處, 作者在一開始就提到了所羅門的不好之處, 就是當所羅門國位堅定之後(參王上二46)，第一件事竟然是「與埃及王法老結親」(王上三1)。所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒，這很明顯是政治決定，因為這有助於他加強在外交上的勢力。我們按影片內容《列王紀.上》三章1節至四章34節，我們一起來聽聽胡老師的分享
影片269
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
「與埃及王法老結親」(王上三1)，這不是所羅門的第一次婚姻。所羅門的兒子羅波安登基的時候是四十一歲；羅波安的母親是所羅門的妻子，名叫拿瑪，是亞捫人(參王上十四21)。所羅門作王四十年(參王上十一42)。也就是說，羅波安出生的時候，所羅門尚未登基，還沒有娶法老的這個女兒為妻。 「娶了法老的女兒為妻」(王上三1)，這不僅是因為王室成員想與其他王室成員結婚，也是因為家庭紐帶可使國家之間避免衝突。 「文字版」採逐章分享，我們先來看《列王紀.上》三章1-28節的經文：
列王紀.上 三章
1.所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接他進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。
2.當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。
3.所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。
4.所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裡有極大【或作出名】的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。
5.在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：你願我賜你什麼?你可以求。
6.所羅門說：你僕人──我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。
7.耶和華─我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道該怎樣出入。
8.僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。
9.所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能分辨是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢?
10.所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。
11.神對他說：你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，
12.我應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。
13.你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。
14.你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。
15.所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。
16.一日，有兩個妓女來，站在王面前。
17.一個說：我主啊，我和這婦人同住一房；他在房中的時候，我生了一個男孩。
18.我生孩子後第三日，這婦人也生了孩子。我們是同住的，除了我們兩人之外，房中再也沒有別人。
19.夜間，這婦人睡著的時候，壓死了他的孩子。
20.他半夜起來，趁我睡著，從我旁邊把我的孩子抱去，放在他懷裡，將他的死孩子放在我懷裡。
21.天要亮的時候，我起來要給我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我細細地察看，不是我所生的孩子。
22.那婦人說：不然，活孩子是我的，死孩子是你的。這婦人說：不然，死孩子是你的，活孩子是我的。他們在王面前如此爭論。
23.王說：這婦人說活孩子是我的，死孩子是你的，那婦人說不然，死孩子是你的，活孩子是我的，
24.就吩咐說：拿刀來！人就拿刀來。
25.王說：將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人。
26.活孩子的母親為自己的孩子心裡急痛，就說：求我主將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他！那婦人說：這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！
27.王說：將活孩子給這婦人，萬不可殺他；這婦人實在是他的母親。
28.以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裡有神的智慧，能以斷案。
所羅門有多個妻子以及他與外邦女子結婚，這將為他的生命帶來巨大災難。與王室成員結婚在古代是一種常見的政治策略，它一直延續到了近代。我們略做以下分述：
一.所羅門獲得神賞賜智慧(王上三1-15)
1.在邱壇獻祭的日子(王上三1-3)
「娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城」(王上三1)，此處聖經特別記載所羅門娶了埃及法老的女兒，是因為埃及法老的女兒很少嫁給外國人，由此可見所羅門的國勢強盛。這種婚姻安排，是確認國與國之間的條約所使用的常見的方式，但這卻是所羅門屬靈墮落的隱憂。
「邱壇」(王上三2)原文是“高地、高處”，指在山崗上的露天祭壇。可以想見一開始的時候以色列人沒有統一的敬拜地點，或者百姓分佈太廣，跑到示羅或基遍敬拜太麻煩，就有人運用迦南人敬拜的地點「邱壇」來敬拜上帝了。後來，有的人連迦南人敬拜的風俗都學起來，變成巴力和上帝不分了。不過這時候聖經還不是很嚴苛的指責邱壇的上帝敬拜，「因為還沒有為耶和華的名建殿」(王上三2)。所羅門「娶了法老的女兒為妻」後，作者繼續使用先知筆法，提到他「只是還在邱壇獻祭燒香」(王上三3)。 「只是」這個轉折詞，顯示在「所羅門愛耶和華」(王上三3)這件美事上還有一個美中不足，因為他並沒有意識到「還在邱壇獻祭燒香」所潛伏的屬靈危機。
2.求神賜智慧 (王上三4-9)
「基遍」(王上三4)，位於便雅憫支派境內，距離耶路撒冷6.8公里。這是示羅被毀之後會幕及祭壇所在之處。所羅門不就近在大衛城的帳幕和約櫃那裡獻祭，偏偏要走三個小時路程，「上基遍去獻祭」(王上三4)，是「因為在那裡有極大的邱壇」(王上三4)，去舉行大場面的獻祭。 「他在那壇上獻一千犧牲作燔祭」(王上三4)，如此驚人數量的獻祭，既彰顯了所羅門的巨大財富，也表明他愛耶和華，願用財富榮耀神的心意。
夜間耶和華在夢中向所羅門顯現，神以這種非凡的方式在夢中向所羅門顯現，這也是聖經中較為重要的夢境之一。 「你願我賜你什麼？你可以求」(王上三5)，這並非僅僅因為所羅門「獻一千犧牲」，而是因為他的心順服於神，神希望透過這個應許以及所羅門的回應，在他身上成就一些事。 「祢使僕人接續我父親大衛作王」(王上三6)，表示他知道自己就是大衛之約(參撒下七8-16)的實現。 「但我是幼童，不知道該怎樣出入」(王上三7)，「幼童」是比喻自己經驗不足，「出入」指處事和執政。這樣講是表示祂以極度謙卑的態度來到神面前。
「所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。」(王上三9)，所羅門已經明白，擔任領袖的一個關鍵要素是智慧和公正的洞察力。他想要的是智慧，而且是心中的智慧，而非僅僅是頭腦中的智慧。實際上，被翻譯為「智慧」的這個古希伯來詞，字面意思是「聽聞」。所羅門想要一顆善於聆聽的心，一顆能聆聽神的聲音的心。
3.蒙主喜悅得應許(王上三10-15)
「不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟」(王上三11)，所羅門的祈求並不是以自我為中心，而是為了更好地完成審判案件、治理百姓的職責，所以「就蒙主喜悅」(王上三10)。 「賜你聰明智慧」(王上三12)，原文是「賜你智慧和明白、分辨的心」。神所賜的，比所羅門所求的更多，不但有「明白、分辨的心」，還有「智慧」和「富足、尊榮」(王上三13)。因為神要藉著所羅門的「聰明智慧」和「富足、尊榮」，讓我們看到人若只關心事奉的能力，但卻不敬畏、順服神，最終也會像所羅門一樣「不效法他父親大衛專心順從耶和華」(參王上十一6)，今生暫時的「聰明智慧」和「富足、30）都參上尊王。然而，神給所羅門「長壽」(王上三14)的應許是有條件的，就是學習大衛王「遵行我的道，謹守我的律例、誡命」(王上三14)。由於所羅門沒有效法大衛順服神，最後也沒能「長壽」，死時約莫只有60歲。
在「夢中」(王上三5)，上帝應允所羅門成為空前絕後的智慧者，並且享有祂沒求的榮耀、財富與長壽。雖然是個夢，所羅門醒來堅信他的領受，「他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭」(王上三15)，所羅門回報上帝的是敬拜和祭物，並且與他的臣僕一同慶祝。
二.智慧的斷案 (王上三16-28)
接下來發生的案件，證明所羅門確實從神那裡得著了智慧。律法明文規定「以色列的女子中不可有妓女」(參利十九29)，但現在竟然「有兩個妓女來，站在王面前」(王上三16)。作者用巧妙的先知筆法，讓我們能管窺當時百姓的屬靈光景。所羅門在判決兩個妓女的爭子案上，顯出他有從上帝來的智慧。希伯來人講的智慧不是抽象難明的哲理，而是可實際應用的方法。所羅門求的智慧，是能有分辨的心，而在兩個妓女爭一個兒子的案件中，所羅門分辨出當中有自私和嫉妒心。其中一人自私，將別人的孩子據為己有，又有嫉妒心，不甘心別人有孩子而自己沒有。 「將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人」(王上三25)，當所羅門下令用刀劈開孩子兩半，自私及妒忌的婦人會覺得自己既一無所獲，就一拍兩散，玉石俱焚。結果，孩子的生母心裡急痛，寧願讓出兒子，亦不忍心見兒子死去。母親懷胎十月，對腹中骨肉有份感情，情急之下，忍痛割愛，只希望能保住孩子的性命。在古代，沒有任何親子鑑定的方法去證明孩子的親母是誰，所以需要這種分辨能力去解決問題，這是智慧所在，所羅門就具有分辨能力的智慧。這件事很快就傳遍了全國，「因為見他心裡有神的智慧，能以斷案」(王上三28)，以色列人看到，所羅門作為一名領袖，他有智慧和勇氣做正確的事情，這使以色列眾人甘願遵守王的法律。我們也要分辨能力，審時度勢，慎思明辨；而在靈界層面裡，也需要辨別諸靈的恩賜。
所羅門求智慧，顯示出他是個謙卑的人。權力使人傲慢，尤其是國家的統治者更容易陷入權力的傲慢中，忘了自己是誰。求智慧背後的謙卑，是上帝所喜悅的。我們要常常提醒自己，不要依靠自己的聰明，要像所羅門王一樣，懂得向上帝求智慧，時刻求問能聆聽神的聲音的心，好一生不偏左不偏右，行在上帝的道路上。阿們！以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
