神憤怒，流血的罪必歸在以法蓮身上，神要流放他們，但也有恢復他們的計劃。
何西阿書–神親自擊打審判
出處：好消息TV 主講人：蔡老師
何西阿書讓我們相信神對其子民無條件的愛。但也展示了神的子民令他羞辱和憤怒。一個領受極大慈愛和恩典的孩子怎麼對他的父親那樣不敬？而我們多少世紀以來一直如此。想想以色列人如何背棄神，它也是我們自己在鏡中的反射。我們一起來聽聽蔡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
以色列人在曠野住帳棚的日子，目的是說將來以法蓮也要被流放在嚝野，經歷無水無糧的日子，然而神會藉眾先知，加增默示和比喻來挽回他們。但是，以色列人則在大河以西拜金牛犢，這些祭壇在神眼中是失望的，他們污衊了地，神要追討他們的罪。
何西阿書第十二章 9-14
9.自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。
10.我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。
11.基列人沒有罪孽嗎﹖他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。
12.從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。
13.耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。
14.以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。
以法蓮必被流放離開家鄉，藉先知得保存，神過去把以色列人從埃及領出來，將來神也要將以法蓮從流放之地再一次領出來，有另一次的出埃及。神憤怒，流血的罪必歸在以法蓮身上，神要流放他們，但也有恢復他們的計劃。
以法蓮支派是很特別的支派：出埃及後，約書亞是以法蓮支派的；士師時期底波拉是以法蓮支派的；撒母耳也是以法蓮支派；北國以色列開國君王也是以法蓮支派的，從以法蓮支派出來的領袖很多，並且也都很成功。可是背逆神之後就會從高位被摔到最低。何西阿書第十三章可以分四段：
1.從高位變糠粃（v. 1-3）
2.救主變猛獸（v. 4-8）
3.賜王變廢王（v. 9-13）
4.茂盛變乾竭（v. 14-16）
何西阿書第十三章
1.從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
2.現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說，獻祭的人可以向牛犢親嘴。
3.因此，他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。
4.自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。
5.我曾在曠野乾旱之地認識你。
6.這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。
7.因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。
8.我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛（或譯：心膜）。在那裡，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。
9.以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。
10.你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在哪裡呢﹖治理你的在哪裡呢﹖讓他在你所有的城中拯救你吧！
11.我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。
12.以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。
13.產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。
14.我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢﹖陰間哪，你的毀滅在哪裡呢﹖在我眼前絕無後悔之事。
15.他在弟兄中雖然茂盛，必有東風刮來，就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必干；他的源頭必竭；仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
16.撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆他的神。他必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。
人一旦物質豐富、「得了飽足」，很容易「心就高傲」，「忘記」賜恩典的神，不再「認識」讓自己得飽足的神。神的警告和管教就像「產婦的疼痛」，人人都能感受到，但他們卻遲遲不肯從母腹出來，結果就如胎兒死於腹中。孕育新生命的子宮，竟成了埋葬「無智慧之子」的墳墓。這證明亞當的後裔都是「無智慧之子」，即使是選民，也沒有能力作出正確的決定、迴轉歸向神。
神特地重申了第一條誡命：「除了我以外，你不可有別的神」（出二十3），因為百姓一切的失敗，無論是敬拜外邦偶像，還是敬拜金牛犢，都是從違反第一誡開始的。神是我們祝福的源頭，所以我們要記念我們施恩的源頭，我們也要思想神怎樣帶領我們一路走過來，我們要學習順服在上掌權者。我們也要省察自己生命中有否事奉巴力，如我們的工作、事奉、成就感，我們心思意念裡常記掛些什麼，求主幫助我們除去一切心中的巴力。以馬內利
