書中明顯烘托出的聖殿背景與神諭內容，使得約珥的預言別樹一格，與其他神諭不同。
約珥書–約珥書導論
出處：好消息TV 主講人：蔡老師
《約珥書》是《十二先知書》的第二篇，作者是南國的先知約珥。可能是在猶大王約沙法戰胜河東聯軍之後（代下二十1-30）、先知阿摩司事奉之前（摩一1），約阿施王年幼、祭司耶何耶大攝政（王下十二2）期間。我們一起來聽聽蔡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
路加福音廿四:44耶穌所說的希伯來文聖經分類：
1.律法書＝摩西五經、《妥拉》（Torah / תורה）：意思是「指導、教導」，共5卷。順序是：創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記。
2.《先知書》（Navim / נביאים）：意思是「先知們」，共8卷。現代順序是：早期（前）先知書（歷史書：約書亞記、士師記、撒母耳記、列王紀，共4卷）、後期（後）先知書（以賽亞書、耶利米書、以西結書、小先知書，共4卷）。
3.《聖卷》（Ketuvim / כתובים）：意思是「作品集」，共11卷。現代順序是：詩歌（詩篇、箴言、約伯記），五小卷（雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯帖記），歷史書（但以理書、以斯拉記-尼希米記、歷代誌）。
在小先知書《十二先知書》中，何西阿、約珥、阿摩司、俄巴底亞、約拿和彌迦生活在北國即將滅亡之前，那鴻、哈巴谷和西番雅生活在南國即將滅亡之前，哈該、撒迦利亞和瑪拉基生活在猶大被擄回歸以後。神在這三個多事之秋，密集地差派先知發表信息，啟示祂永遠的救贖計劃。
《十二先知書》是一個整體，《約珥書》被放在《阿摩司書》之前，並非完全因為年代，而是因為這兩卷書合在一起，能更清楚地闡明「耶和華的日子」（珥一15；摩五18），並且遙望那日子所表明的最後榮耀。實際上，我們並不能確定《約珥書》的歷史背景，因為這些並不重要。本書所記錄的蝗災不但發生在歷史中，也將在末後的大災難裡重演（珥一6；珥二4-5；啟九7-10）；而神藉著約珥所發表的計劃，將持續到新天新地：
1.神不但宣告了「耶和華的日子」（珥一5；賽十三6；結三十3；摩五18；番一7；亞十四1；瑪四5）大而可畏的審判，也啟示了那日榮耀的拯救：祂必「為自己的地發熱心，憐恤祂的百姓」（珥二18）。
2.神不但宣告了祂主動的救恩（珥二12-14），也啟示了人得著救恩的途徑：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女」（珥二29；徒二18），使「凡求告耶和華名的就必得救」（珥二32；徒二21；羅十13）。
3.神不但宣告了祂救贖的心意，也啟示了祂永遠與人同在的計劃：「猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代」（珥三20），「因為耶和華住在錫安」（珥三21）。這個偉大的計劃將延續到新天新地：「神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神」（啟廿一3）。
綜合些許證據來看，約珥可能在聖殿有正式職位。他對聖殿規矩、程序的熟稔，對敬拜禮儀的知識，以及他所敘述的祭司在災難中受苦、復興的角色，對耶路撒冷目前受難與將來得救的關切，還有以錫安山為耶和華居所，在在點出約珥是住在首都的一個痛苦卻充滿盼望的人，甚至還可能參與了聖殿事奉。特別值得一提的是，書中以約珥為耶和華的發言人，描述救贖神諭的背景（珥二18）以及神諭內容（珥二19～三21）。書中明顯烘托出的聖殿背景與神諭內容，使得約珥的預言別樹一格，與其他神諭不同。
耶和華對創造界的主權，是約珥書的重點之一。約珥他並沒有說，蝗蟲入侵是另有起源的。差遣軍旅（珥二11）與撤離軍旅（珥二20）都在乎耶和華。祂主掌創造界，施展審判或複興的作為，因此希伯來人無法單單視自然界為一獨自運行的法則或模式，而不受神的管制。
約珥描繪神的主權，有其一定的論證目的，是要提醒他的聽者：迦南人的生殖祭儀毫無真理可言，而何西阿時代的以色列人卻深受吸引。約珥也提醒他們：不要倚賴亞述的星像神祇，阿摩司也就此發過警告（摩五21-27）。蝗災不僅是審判的作為，也是有獨特能力的耶和華所啟示的話語，強烈呼籲要他們歸向又真又活的神。
約珥描述成群的蝗蟲如大軍壓境（珥二11），很明顯與耶和華在聖戰（參：士七19-23；賽九4）中的介入相關。耶和華日子的末世層面，觸及未來，涵蓋以色列子民得保全與敵人潰敗之種種（珥二31，珥三14），成了書中最主要的壓軸主題。
約珥起先說的話，一定是計劃好用來驚醒聽眾的。他看見：耶和華的日子不是天降拯救，或稱頌歡慶的日子（如：詩一一八24-25所言），而是滅絕禍患臨頭的日子。禮儀的呼喊不是“阿哈”，而是“哀哉”（珥一15）。受耶和華聖戰波及的不是外邦人，而是圍繞於聖山前的約民（珥二1），以及那些住在應許地，還有受保護的首都裡面的人（參：王下十九35-36）。以色列信心殿堂的棟樑因預言而倒塌：歡慶轉為哀鳴、不容侵犯的自信轉為滿地荒涼的淒絕。
我們一同在神的面前呼求神，多謝主給我們有悔改的機會，但求主赦免我們不懂得怎樣向仍未得救的人傳揚主的名，求主赦免我們沒有末日審判的意識，也求主赦免我們對神審判的信息麻木，仍不知道悔改，求主給我們哀痛悔改的心、禱告的靈，給我們懇切哀求的心，也恩膏每一位禱告、先知的同工，把等候復興的恩膏賜給我們。以馬內利
