我們在奉獻之前要先思想，別以為奉獻是敷衍神，而是真的要對神有感覺，並且要知道奉獻使神滿足，因為祂喜悅我們如此擺上。
哥林多後書–樂捐的真義
出處：好消息 主講人：王老師
保羅為耶路撒冷教會募款，大約發生在公元55年左右，相關的事蹟還可以參考羅馬書十五章25-32節。 《哥林多後書》第八及第九章保羅勸哥林多教會要捐獻，他解釋基督徒為何要奉獻，這不單是十一奉獻，而是特別講到慈惠奉獻、幫助別人的捐獻，並且要捐得樂意，「就當在這慈惠的事上，也格外顯出滿足來」(林後八7) 。保羅提出了兩個原則：生命的原則及恩典的原則。繼續王老師要分享保羅的《哥林多後書》第九章「樂捐的真義」，我們一起來聽聽王老師怎麼說
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舊約的捐獻:舊約的捐獻主要是十分之一奉獻和祭物。萬物和地的所有都屬於神,因此要向耶和華獻上所出產的十分之一（創十四20;尼十三12）。先知瑪拉基特別宣告十分之一奉獻是祝福的根源,強調捐獻的重要性（瑪三7-12）。本章繼續論及哥林多教會捐獻方面的具體原則。勸勉哥林多教會在派遣者到達之前準備好捐資,要甘心地多多奉獻。我們先來看經文:
哥林多後書第九章
1.論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；
2.因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人。
3.但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當；免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。
4.萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧；你們羞愧，更不用說了。
5.因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。
6.少種的少收，多種的多收，這話是真的。
7.各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。
8.神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
9.如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。
10.那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；
11.叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。
12.因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。
13.他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與神。
14.他們也因神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切的想念你們，為你們祈禱。
15.感謝神，因他有說不盡的恩賜！
關於供給，保羅的具體想法是在經濟上支持耶路撒冷的聖徒。保羅即將去哥林多，把這次捐款帶給耶路撒冷的聖徒，他在哥林多後書八章23-24節和前面的其他經文裡談到這事（例如哥林多前書16章1-4節）。 《哥林多後書》九章提到奉獻「要隨本心所酌定的」（林後九7)，就是我們在奉獻之前要先思想，別以為奉獻是敷衍神，而是真的要對神有感覺，並且要知道奉獻使神滿足，因為祂喜悅我們如此擺上。我們做以下三段分享：
一.奉獻的人要預備好(林後九1-5)
「論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；」(林後九1)有關奉獻的事，哥林多教會好像已知道，但其實他們不知道。保羅還未來到哥林多教會前，先帕特使帶著這封信去，要促成亞該亞人奉獻的事，好讓他來到時，捐款已預備好。所以，這封信是必定要寫的。 「亞該亞人」（林後九2）主要是指哥林多信徒，哥林多是羅馬帝國亞該亞省的首都。 「並且你們的熱心激動了許多人」(林後九2) 。奉獻要在能力以外，要捐得樂意，而且要爽快，恐怕預備得太久，便失去熱誠。出乎保羅意料之外，在一年多以後，哥林多人竟然還是只把心預備好，卻還未把錢預備好。所以保羅在這裡把他怎麼向馬其頓人誇獎他們的話，告訴哥林多人。他們所起的心意，既已激動了許多人，他們自己也就不該落後了。
「免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。」(林後九3)我們要反省，要認真對待神，不要讓自己的話落空，要兌現自己所說的。保羅曾在馬其頓人中誇獎亞該亞人。 「萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧」(林後九4)我們也要思想，生命中發生了什麼不該發生的「萬一」？求神拿走我們輕看的心。 「出於樂意」(林後九5)原文是「out of blessings (出於祝福)」，我們因為得著祝福，才能捐獻出去。這也是捐獻的原則，數算恩典，別把奉獻變成是一件因循的事。 「勉強」原文是「嫉妒、虛榮」，即是奉獻時很想被別人誇奬，這不是合宜的出發點。每次奉獻，我們都要思想神的恩典，然後問神想我們如何奉獻。保羅提到奉獻要「預備好」、「預備妥當」。一方面，我們奉獻要爽快，不要找藉口，不要拖到最後一刻，否則便是出於勉強；另一方面，我們心裡要斟酌，問神該奉獻多少。其實，整個奉獻要從心裡出發，而非慣性動作。
二.恩惠的神會多給你們(林後九6-12)
「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」(林後九6)這個奉獻的屬靈原則是全段的重點。 「多種的多收」指「多種祝福(blessings)的人，就多收祝福」。我們奉獻不是因為神或教會不夠，因為奉獻的源頭是祝福，神是厚賜祝福的神。我們對神慷慨，我們就多收祝福；反之，我們對神吝嗇，我們就少收祝福。 「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」(林後九7)「酌定」的原文是各人「向自己的建議」，就是自己認為怎樣才算合宜、樂意，跟別人無關的。在奉獻上，我們要聽自己的心，因為神會向我們的心說話。 「不要作難」原文指奉獻後「不要感到後悔(regret)」。在奉獻中會有「推」和「拉」 (push and pull)的因素。 「推」就是期待神因著我們的奉獻，賜給我們更大的祝福；「拉」是指聖靈在我們心裡說話，釋放我們心裡的勉強、不甘心。無論是「推」還是「拉」，我們都要相信，是神給我們奉獻的能力，並且我們奉獻後，神會把更大的祝福賜給我們。 「樂意」英文是「令人很開心(hilarious)」，「捐得樂意」就是奉獻到跳躍起來，心裡暢快(cheerful)，也令神喜悅！相反，若神給我們很多祝福，我們卻在奉獻上跟神斤斤計較，神就不喜悅了。神不計較我們奉獻多少，卻看重我們如何奉獻。 「捐得樂意」也令得著奉獻的人喜悅。
這次哥林多教會的奉獻是帶去耶路撒冷教會的，耶路撒冷教會收到這捐項也會被「cheered up」！奉獻不是機械式、因循的擺上，而是可以令神喜悅的！因為神本來就是開朗的神(a cheerful God)！雖然神把祂的獨生子擺上，奉獻在十字架上，經歷流血死亡，但祂用大能把基督從死裡復活，將神的國度帶到全世界，神就重新祝福地土，祝福每一個民族。神是「cheerful God」，祂做任何事都不吝嗇！ 「神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」(林後九8)這裡出現「各樣」、「多多」、「常常」等很有威力的詞語。神不是把「少少」賜給我們，祂樂意把所有的都賜給我們。神對亞當說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」(參創二16)，其實，亞當是吃不完園中果子的。神是慷慨的神！ 「多多的加給」原文是「滿溢」。我們滿足與否不在乎我們擁有多少物資，而在乎我們跟世界、跟神的關係。神使我們滿足，我們就滿足，儘管只擁有一點點也可以很滿足。只要我們對神開放，信靠祂，祂一定為我們預備，多多的加給我們，使我們凡事常常充足，能多行各樣善事，祝福別人。神使祂的財富在全地流通，因祂本是祝福全地的神。 「如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」(林後九9)這節出自詩篇(參詩112:9)。原文沒有「錢財」這個字，是中文譯本加上去的，意思就是神樂意施捨，連貧窮人都得著賙濟。祂的仁義存到永遠，祂是慷慨的，當祂知道我們貧窮，會賜給我們各樣都足夠。
保羅把我們奉獻的目光，從自己身上轉移到神身上。神是豐盛的，祂大大祝福祂的兒女，使我們足夠有餘，並使我們成為流通的管子，能祝福別人。其實，全地的財富都屬於神，並按祂的旨意在全地流動，所以，要把感恩歸給神。財富的主不是瑪門，財富的主是我們的神！瑪門是貪財的主，不能使人的財富增加。惟有我們的神能使人撒種，使人收割，使人豐收，使財富傳遞出去！ 「那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。」(林後九10-12)神賜種賜糧，多多加給我們。 「叫許多人越發感謝神」，包括亞該亞教會和耶路撒冷教會的人。財富從亞該亞地區去到耶路撒冷，補助當地信徒的不足，大家都把榮耀歸給神！
三.領受供給的要把榮耀歸給神(林後九13-15)
「他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與神。」(林後九13)「他們」是指耶路撒冷教會那些得著亞該亞人捐獻的人。他們得了「這供給」，便承認哥林多教會是順服基督的外邦人，愛猶太人如愛自己人一樣，於是將榮耀歸與神。這樣，外邦教會和猶太教會之間的隔閡就消失了。 「他們也因神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切的想念你們，為你們祈禱。」(林後九14)因著這筆奉獻，耶路撒冷教會就會為哥林多教會祈禱。同樣，當香港教會支持耶路撒冷教會，耶路撒冷教會也會為香港教會祈禱！ 「感謝神，因他有說不盡的恩賜！」(林後九15)保羅心被恩感，為哥林多教會和耶路撒冷教會的合一而感恩，為三位去運送奉獻的弟兄而感恩，為哥林多教會聽保羅的教導而感恩！我們在奉獻上，由始至終都要感謝神，因為祂有說不盡的恩典！
《哥林多後書》八至九章提到許多神的恩賜：神賜給馬其頓眾教會的恩（林後八1）、供給聖徒的恩情（林後八4）、這慈惠的事（林後八6-7）、我們主耶穌基督的恩典（林後八9）、所託與我們的捐資（林後八19）、各樣的恩惠（林後九8）、神極大的恩賜（林後九14）。信徒行善的能力（林後九8）和順服的心志（林後九13），教會真實的合一（林後九14），都出於神的恩賜。保羅盼望哥林多信徒的捐獻是「出於樂意，不是出於勉強」林後九1-5節，「出於樂意」的捐獻將帶來的結果是「少種的少收，多種的多收」。 「種」的是哥林多信徒的捐獻，「收」的是林後九7-14節所提到的結果，也就是神的喜愛（林後九7）和各樣恩惠（林後九8），叫我們可以擴充我們的服事，榮神益人。我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！