06/21 每日靈修｜哥林多後書-使徒的權柄

保羅也告訴那些輕視保羅權柄的人，保羅信上如何寫，見面的時候也會如何行，即如果需要用權柄來採取紀律的行動，他會行使自己的權柄。

哥林多後書–使徒的權柄

出處：好消息TV 主講人：王老師

從第十章開始到十三章結束，保羅的語氣突變，從先前的勸勉、盼望和感恩變成了嚴厲和責備。保羅不是要責備所有哥林多教會的會眾，而是針對在哥林多教會中的假使徒對自己的質疑而做的辯護。今天我們繼續來讀保羅將在《哥林多後書》十章，王老師設定的主題是「使徒的權柄」，我們一起先來聽聽王老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:

保羅以不同的語氣引入這章經文。 《哥林多後書》十至十三章與一至九章相比，內容和語調都有明顯的不同，因此許多解經家推測，《哥林多後書》十至十三章很可能是保羅稍後寫給哥林多教會的另外一封書信，為他即將訪問哥林多鋪路（林後十三1），而初期教會把兩封信抄在同一捲軸上。我們來讀《哥林多後書》第十章的經文：

哥林多後書第十章

1.我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。

2.有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。

3.因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。

4.我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，

5.將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

6.並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。

7.你們是看眼前的嗎﹖倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。

8.主賜給我們權柄，是要造就你們，不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。

9.我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；

10.因為有人說：他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。

11.這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。

12.因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己測量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。

13.我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限構到你們那裡。

14.我們並非過了自己的界限，好像構不到你們那裡；因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音。

15.我們不仗別人所勞碌的，分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，

16.得以將福音傳到你們以外的地方；並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。

17.但誇口的，當指著主誇口。

18.因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。

從內容來看，保羅變成了嚴厲和責備的方法，答覆那些「假使徒」的控訴，同時除去哥林多人心中因為這些控訴而造成的疑慮。我們概略做三段分享：

1.屬靈爭戰的實際(林後十1-6)

「與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的」(林後十1)，可能是引用某些哥林多人諷刺保羅的話，保羅在第二次訪問哥林多時並沒有像先前所說的「帶著刑杖」（林前四21）去反對者攻擊他與哥林多人在一起時懦弱，不在一起時才「勇敢」(林後十1)。保羅一開始就爭鋒相對，顯明自己不是不勇敢，而是藉著基督的溫柔、和平勸人。 「我也以為必須用勇敢待這等人」（林後十2），保羅直接表達了自己要勇敢面對對攻擊他的人的決心，並盼望哥林多信徒不再受那些假使徒的欺騙，以免到保羅去見他們的時候要以對待敵人的勇敢來對待他們。

在林後十3-6節中，保羅使用了許多軍事術語來比喻屬靈爭戰的實際：「爭戰」（林後十3）、「兵器」（林後十4）、「攻破堅固的營壘」 （林後十4）、「自高的事」（塔台）（林後十5）、「心意奪回」（俘虜）（林後十5）、「預備責罰一切不順服的人」（軍事審判） （林後十6）。保羅講到我們基督徒行事也會受肉身的限制，生活起居也與非信徒相同，然而爭戰，這裡指傳講福音的事工，卻不是憑著自己的肉身能力。我們基督徒靠著耶穌基督的福音得能力，可以打破人心中對福音的抗拒，攻破各種抵擋福音的道理和理論系統，將人帶回基督耶穌面前，順服基督。當哥林多信徒都順服主的時候，保羅也要審判，責罰那些不順服的假使徒和假教師。

2.權柄來源與目的(林後十7-11)

「你們是看眼前的嗎?」（林後十7），根據希臘原文為一種命令式的表述「你們看吧！事實擺在眼前」。保羅是希望信徒們要知道那些假使徒如果是和保羅一樣屬基督的，就會在基督裡合一，而不是互相攻擊。很顯然這些假使徒並不屬基督。

保羅針對假使徒對他權柄的質疑而駁斥。那些人認為保羅只是在寫信的時候會威嚇哥林多教會，但等真正見面卻沒有什麼權威，受到他們的輕視。保羅講到自己的權柄與屬地的權柄不同，屬地的權柄是轄制人、驅使人、支配人，甚至是對付人和踐踏人，而保羅的權柄是屬靈的權柄，是要建造信徒，把軟弱的弟兄帶回神的心意裡。因此保羅說自己即使為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。為此保羅指出他行事為人不是採取世俗的方法，乃是靠神福音的大能，使人順服基督。保羅也告訴那些輕視保羅權柄的人，保羅信上如何寫，見面的時候也會如何行，即如果需要用權柄來採取紀律的行動，他會行使自己的權柄。

3.不拿別人現成的成果來誇耀(林後十12-18)

保羅說「不敢」(林後十12)是一種挖苦的語氣，指出自己和那些假使徒不同。那些假使徒只用自己的標準來衡量人，例如：講道的風采和口才，講道是否收費，是否有猶太血統，是否有令人羨慕的屬靈經歷，是否行過神蹟，是否行使權威，是否可以證明基督是透過這人說話等外在的形式去衡量人。這是不通達的。而保羅他們卻不以別人勞碌的成果來誇口，只是按照神所給的將福音傳給沒有聽過福音的人。神差遣保羅「為外邦人做使徒“，保羅就照著神的差遣傳福音到哥林多，建立了哥林多教會。而保羅也盼望隨著哥林多教會信徒信心的增長，哥林多教會可以支持保羅到哥林多以外沒有接觸過福音的地區，繼續傳講神的福音。並指出」但誇口的，當指著主誇口“，即我們一切事奉、傳福音的果效都是主自己成就的。最後保羅總結蒙神悅納的，不是自己推薦自己的假使徒，而是神認可和稱許的真正的主的僕人。

保羅知道事奉的界線都是「神量給我們的」（林後十13），為要做成神定意要做的；我們所當誇的，不是人所做的，而是主所做的；不是誇做工的人，而是誇工作的主：「誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口」（耶九24）。感謝主，讓我們透過使徒保羅的書信，讓我們有能力分辨假使徒，假教師，可以理解屬基督的權柄與工作是造就人，也明白蒙神悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。阿們！我們明天繼續，以馬內利