06/23 每日靈修｜哥林多後書-使徒的憑據

值得我們思考的是，如此被上帝所重用的一位使徒，能領受上帝如此大啟示的人，仍然有身體上的軟弱，仍然也需要為了自己的痛苦祈求上帝。

哥林多後書–使徒的憑據

出處：好消息 主講人：王老師

保羅在《哥林多後書》十二章，分享他的屬靈經歷。第一件事情是以一個在基督裡的人，保羅曾經在十四年前被提到三層天上，聽見過隱秘的言語。這是一個非常寶貴的屬靈經歷，恐怕我們普通的基督徒都沒有這樣的恩典，沒有這麼大的福分，能夠有這樣的經歷。第二件事情，是談到保羅身體上的一個痛苦，就是有一根刺加在他的身體上。保羅也曾經三次求主將這根刺拿走，但是神的回答是：「我的恩典夠你用的」（林後十二9）。我們也繼續來看視頻王老師的見解，一起來聽聽王老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

在當時，哥林多教會處在經濟繁榮的地帶，金錢觀念突出、物質慾望突出，各種屬世的衝突也加劇，各種罪的誘惑也包圍著會眾。教會在世界的醜惡環境中能否站立得穩，是一個大問題。值得我們思考的是，如此被上帝所重用的一位使徒，能領受上帝如此大啟示的人，仍然有身體上的軟弱，仍然也需要為了自己的痛苦祈求上帝。保羅是帶著身體的疾病和病痛為主作工的一位使徒，那麼上帝究竟給了保羅什麼樣的恩典夠保羅用，這個恩典到底是什麼呢？我們一起來看經文：

哥林多後書第十二章

1.我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。

2.我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。

3.我認得這人；或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。

4.他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。

5.為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。

6.我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。

7.又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。

8.為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。

9.他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

10.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

11.我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了什麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。

12.我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。

13.除了我不累著你們這一件事，你們還有什麼事不及別的教會呢?這不公之處，求你們饒恕我吧。

14.如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。

15.我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎?

16.罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。

17.我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎?

18.我勸了提多到你們那裡去；又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎?我們行事，不同是一個心靈（或作：聖靈）嗎?不同是一個腳踪嗎?

19.你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督里當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。

20.我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。

21.且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。

《哥林多後書》十二章一共可以分為三段來看。第一段是保羅講述自己遇見主和得到主的啟示。使徒行傳記載了好幾次保羅遇見主，看見異象的經歷。但是保羅在這裡使用了一種很含蓄的方式記載自己看到的異象，免得別人覺得他誇口。第二段是保羅講到身上的一根刺，他教導哥林多教會的信徒要來到主前學會誇自己的軟弱，因為什麼時候軟弱了，什麼時候就剛強了。最後一段是保羅宣布他將第三次造訪哥林多。保羅繼續勸勉哥林多教會的信徒要好好預備自己，遠離敗壞教會的行為。

一. 對聖徒的恩典和啟示（林後十二1-5）

使徒保羅告訴教會：他將身份等等拿出來誇口，是不得已而為之，這對他並無益處「因為誇口的當指著主誇口」（林前一31）。因為會眾的世俗習慣使然，他們更加看重人的身份、看重傳道人的來頭（以貌取人、以身份取人），所以保羅不得不也論及身份。保羅用第三人稱來談自己的經歷（林後十二2），是刻意保持低調。他想區分兩個保羅：一個是蒙主顯現和啟示的新造的保羅，另一個是軟弱的肉體的保羅（林後十二5）。保羅所說的「第三層天」（林後十二2節）和所羅門所說的「天上的天」（王上八27）都是指非物質的天，即神寶座的所在。 「身內」（林後十二3）指包括肉身整個人被提，如以諾（創五24）；「身外」（林後十二3）指僅靈體被提，或魂遊像外（徒十10）。保羅誇口他肉體的「軟弱」（林後十一30），顯明他與假使徒所誇的不同之處。肉體裡的「剛強」並沒有什麼可誇的，反而是應該被對付的；但肉體裡的「軟弱」（林後十二5）卻可以引導我們轉向基督。因為保羅敬畏神，對主有忠心，所以他只是重點突出自己的謙卑、軟弱和平凡，就如他自己的名字一樣。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

二. 經歷刺與夠用的恩典（林後十二6-13）

保羅過去「禁止不說」，隱藏自己的經歷，是因為他在與主面對面的「第三層天」真實地經歷到神浩瀚的榮耀和人的渺小，因此羞於顯露自己。人越是認識神，越知道人算不得什麼，也越是只敢高舉基督，不敢被人「看高了」（林後十二2），以致竊取了神的榮耀。同一根「刺」（林後十二7），既可以被撒但用來「攻擊」（林後十二7）信徒，也可以被神用來造就信徒，治死人的「自高」（林後十二7），在人的軟弱中顯出「恩典」和「基督的能力」（林後十二9）。這「刺」的果效是「攻擊」還是造就，取決於我們對神心意的認識和順服，是在環境面前低頭，還是退到主面前，仰望主的憐憫，接受主所允許發生的一切，靠著「基督的能力」（林後十二9）向環境誇勝。人人都有軟弱，人人也都能藉著軟弱支取「基督的能力」（林後十二9）。保羅從「一根刺」（林後十二7）上學到了功課，才能以喜樂的態度面對「軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦」（林後十二10），肉體老我裡「什麼時候軟弱」（林後十二10），靈性新造裡「什麼時候就剛強了」（林後十二10），從而在根本上否定了那些假使徒所自誇的。

「愚妄人」（林後十二11）自從保羅在哥林多後書10章1節開始提到這個部分，他就不得不違背己心，在哥林多前基督徒面前不斷誇耀。保羅幾乎為寫了這麼多關於他自己的內容而感到抱歉，因為他更情願談論耶穌。保羅並不是說「神蹟、奇事、異能」（林後十二12）才是「使徒的憑據」（林後十二12），而是說即使按照那些假使徒所提出片面的標準，他也一點都不比他們差。 「不累著你們」（林後十二13），指保羅下定決心不在經濟上成為哥林多信徒的負擔，但這事被假使徒歪曲為保羅不愛哥林多信徒的證據（林後十一11）。 「不公之處」（林後十二13）是諷刺。使徒保羅明確告訴他們，使徒向他們說話是在基督里當神面前說話，是出於愛和責任，一切都是為了造就他們。

三. 預告第三次造訪哥林多（林後十二14-21）

保羅讓哥林多基督徒知道，當他來的時候，雖然他會為猶太聖徒收集「捐資」（林後九5），但他不會為個人的奉養而接受他們的金錢。保羅將繼續他以前在哥林多基督徒中的做法，努力做工養活自己，他必不累著哥林多的基督徒。由於地域、處境和文化上的局限，哥林多會眾的思想偏於狹窄，遇到無私奉獻的人反而會胡亂猜疑。使徒保羅以聖徒的耐心勸告他們，曉之以理、動之以情，「難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？」（林後十二15），還要稱他們為親愛的弟兄。因為哥林多教會是神的產業，會眾是神的子民。教會治理的原則，愛是第一位的。雖然保羅沒有向哥林多人收取應得的生活費，但仍有人攻擊他，說他「詭詐、用心計牢籠他們」（林後十二16），藉口說要為耶路撒冷聖徒募捐而中飽私囊。保羅因而作出自辯，表明他和提多等人的動機和行為都是純潔的。 「見你們不合我所想望的」（林後十二20）即見哥林多人犯罪，不符合保羅的期望。使徒保羅預備了責罰的權柄，然而他為這預備而憂愁。他寧願不動用權柄，而是希望會眾能夠及時改正錯誤，回到聖潔、虔敬、互愛的正道上來。使徒保羅的提醒，有仁義在裡面，好讓會眾主動潔淨自己的良心、端正自己的品行。

保羅不求十全十美，只求他們「悔改」（林後十二21）。當保羅說他看到別人的罪，為他們「憂愁」（林後十二21）時，他向我們揭示了一個真正的、誠實無偽的牧者的思想。這樣的「憂愁」（林後十二21）是敏銳的屬靈反應，是領會神的感覺，是屬靈的為父心腸。講到身上的一根刺，我們什麼時候來到主的面前承認自己的軟弱，放下自己的意願，什麼時候我們就剛強了， 因為我們會得到從神而來的那超乎我們所求所想的平安，喜樂，醫治和盼望。我們的身上是否有主放下的管教我們的刺？我們更因感謝這些刺，因為這些刺讓我們更多的知道自己的軟弱，更多的來倚靠主。願我們的生命、我們的信心、我們的愛心，像保羅一樣，活在基督永生的生命當中，使上帝的能力，耶穌基督的寶血覆庇我們。阿們！我們明天繼續，以馬內利