人若選擇依靠神，神縱然定意降禍，也可以收回審判
約珥書–悔改的呼籲
出處：好消息TV 主講人：蔡老師
《約珥書》預言「耶和華的日子」這個信息貫穿全書，在約珥書中有雙重的意義：一是救贖，另一個是毀滅。我們一起來聽聽蔡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅僅作重要介紹:
約珥強調的是「耶和華的日子臨近」，而且是迅速逼近了。所以先知約珥呼召人們要「悔改」。約珥並接著強調神的應許：「凡是呼求他名者都必得救」。
「後悔」Nacham原文的意思包括「遺憾、憐憫、同情、後悔、使舒坦」，字義上是一種深深的嘆息，這裡可譯為「減弱」（英文ESV、NASB譯本）。 「以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為祂迥非世人，決不後悔」（撒上十五29）。因此，神「後悔不降所說的災」、「轉意後悔」，並不是說神的計劃會根據人的反應而改變，因為「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）；而是表明神「有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛」，必定會向迴轉的百姓施行恩典。
約珥書第二章 12-17
12.耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。
13.你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
14.或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華─你們神的素祭和奠祭，也未可知。
15.你們要在錫安吹角，分定禁食的日子，宣告嚴肅會。
16.聚集眾民，使會眾自潔：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出離洞房，新婦出離內室。
17.事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：耶和華啊，求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說：他們的神在哪裡呢?
神有主權降禍、賜福。神雖然命定禍福的臨到，祂還是可以改變心意，更改的原則卻是根據人是否聽從神的話，悔改離罪，所以人的決定很重要。人若選擇依靠神，神縱然定意降禍，也可以收回審判；若選擇不順服，即使命定的福也會停止。
耶利米書第十八章 7-10
7.我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；
8.我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。
9.我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；
10.他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。
神給先知的使命是拔出、拆毀、毀壞、傾覆、建立、栽植。當神命定要拔出、毀壞以色列，就是審判要臨到時，百姓若轉意離開他們的惡，神就不將禍降與他們；當神要建立一個國家，但百姓選擇行惡，不聽從神的話，神就不將所說的福賜給他們。
阿摩司書第五章15
15.要惡惡好善，在城門口秉公行義；或者耶和華─萬軍之神向約瑟的餘民施恩。
西番雅書第二章3
3.世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華髮怒的日子可以隱藏起來。
面對人的攻擊，我們的心仍要為人代求，但要明白我們傳講沉重的信息，為要叫人悔改，若不傳講，人就不會悔改離罪。猶大的首領雖設惡謀，也不能改變先知的信息。耶和華的日子是大而可畏的，每一個人都能感受到祂是大而可畏的，沒有人可以擔當得起。對我們來說，惟有依靠神，藉著禱告才能得勝，因此我們都要來為耶和華神築壇獻祭，遍滿全地。以馬內利
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