約瑟的哥哥們就聽從了猶大，與米甸的商人講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給了以實瑪利人，他們就把約瑟帶去埃及。但神在隱密處眷顧保守祂所揀選的人。
創世記 (六五) 將約瑟賣到埃及
出處：好消息TV 主講人：康老師
先前讀到約瑟做了兩個怪夢，顯示親人要拜他，他說出內容導致哥哥們嫉妒他。約瑟的哥哥們對他已經懷恨在心，不想讓這個弟弟來管治他們。約瑟不成熟和趾高氣昂的態度，更使他們火上加油，為了去除這根眼中釘，憤怒的哥哥們把約瑟賣到埃及去作奴隸。接著我們研讀的經文進度是《創世記》卅七章12-28節，來看約瑟如何被賣給以實瑪利人，而被帶到埃及去。我們一起來聽聽康老師的分享
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約瑟對哥哥們講說他的夢，反而招來了哥哥們的「嫉妒」，結果卻成就了神要「在他們以先打發一個人去」埃及的旨意(參創四五5)。主耶穌表明了自己彌賽亞的身份，也招來了猶太人的憎恨(參約十33)，結果卻成就了神十字架救贖的旨意。按影片的經文進度《創世記》卅七章12-28節，我們先來看以下經文：
創世記 咫七章12-28
12.約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊。
13.以色列對約瑟說：你哥哥們不是在示劍放羊嗎?你來，我要打發你往他們那裡去。約瑟說：我在這裡。
14.以色列說：你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我；於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。
15.有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：你找什麼?
16.他說：我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊。
17.那人說：他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。約瑟就去追趕哥哥們，遇見他們在多坍。
18.他們遠遠地看見他，趁他還沒走到跟前，大家就同謀要害死他，
19.彼此說：你看！那做夢的來了。
20.來吧！我們將他殺了，丟在一個坑里，就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣。
21.流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：我們不可害他的性命；
22.又說：不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑里，不可下手害他。流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。
23.約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，
24.把他丟在坑裡；那坑是空的，裡面沒有水。
25.他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。
26.猶大對眾弟兄說：我們殺我們的兄弟，藏了他的血有什麼益處呢?
27.我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他；因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。眾弟兄就聽從了他。
28.有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑里拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。
約瑟的哥哥們不想承擔殺害約瑟的罪，猶大就提出另一個可以除去殺人者內疚的不正確方法。我們有時為了解決問題，就在兩種惡行中權衡，雖然取其較輕的一種，但仍然是不當的。當有人提出似乎是可行的解決辦法時，我們要先想想『這件事對不對？ ’，以免我們得罪神。我們略作以下分述：
一. 同謀要害約瑟(創卅七12-20)
從「約瑟將哥哥們的惡行，報給他們的父親」(創卅七2)，再看到以色列要求約瑟「就回來報信給我」(創卅七14)，可見約瑟的景況受父親的影響很大。 「約瑟的哥哥們往示劍去」(創卅七12)，示劍城的東面是一片適合放牧的平原，適合夏季放牧。示劍在希伯崙以北約117公里，趕羊群至少要走3天的路程。 「你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安」(創卅七14)，約瑟的哥哥們曾在示劍城殺戮搶劫(參創卅四25)，雅各可能擔心他們在示劍附近會遭到報復。 「多坍」(創卅七17)字義是「雙井」，位於示劍以北約22公里，需要再走一天，當地水草茂盛，至今仍是好牧場。 「遇見他們在多坍」(創卅七17)，後來約瑟在多坍遇見他哥哥們，背負著父親的託付，他沒有耽誤。
「他們遠遠地看見他」(創卅七18)，哥哥們見約瑟來檢查他們的工作，如果他們做錯了什麼，他會忠心地向他們的父親報告。哥哥們沒有合謀嘲笑、戲弄或欺負約瑟；而是「大家就同謀要害死他」(創卅七18)，這太令人震驚。 「你看，那作夢的來了」(創卅七19)，約瑟的兄弟們揶揄他是做夢的。哥哥們打算狠心害死他，「就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。」(創卅七20)，哥哥們覺得約瑟的夢在羞辱他們、貶低他們，所以他們不服，也不甘心，甚至想要攔阻此夢的應驗！
二. 約瑟被賣為奴(創卅七21-28)
流便聽見了他們的計謀，一連說了三個不可，「我們不可害他的性命」(創卅七21)，「不可流他的血」、「不可下手害他」(創卅七22) 。流便說，「可以把他丟在這野地的坑裡」，因為流便的意思是要救約瑟脫離他們的手，把約瑟歸還父親。流便可能因為自己是長子，所以必須向父親交代整個團隊的安危，因此特別不希望害死自己的弟弟；流便此時大約是24歲。
「約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣」(創卅七23) ，哥哥們帶著殘忍的快樂，他們欺負約瑟，剝了他父親偏愛約瑟的記號——彩衣。我們想像這個場景，想想耶穌在被釘十字架之前是如何被剝奪一切的。約瑟被丟在多坍的坑中(創卅七24)，「坑」是儲水的地洞，有2到7公尺深，用以儲藏雨水。 「他們坐下吃飯」(創卅七25)，哥哥們的無情是顯而易見的，他們可以在殺約瑟之前坐下來吃飯。米甸人是亞伯拉罕的妾基土拉的後代(參創廿五2)，他們可能與以實瑪利人通婚雜居，所以「米甸的以實瑪利人」(創卅七25)這兩個名稱經常互動使用。猶大同樣也攔阻弟兄們不可殺約瑟，猶大說「我們殺我們的兄弟，藏了他的血，有什麼益處呢?」(創卅七26)，「益處」不是比喻，原文是相當難聽形容錢財的字，好像不義之財、用暴力取得的利益。但猶大提出的建議，竟然是把約瑟給賣了。其餘的哥哥們就聽從了猶大，與「米甸的商人」(創卅七28)講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給了以實瑪利人，他們就把約瑟帶去埃及。
約瑟還沒「從坑裡拉上來」(創卅七28)，他在坑底都聽到自己哥哥們的狠心。因為後來經文記載，約瑟在多坍「哀求」哥哥們，被冷酷拒絕(參創四二21)；以利沙的僕人卻在多坍「看見滿山有火車火馬圍繞以利沙」(參王下六17)。無論是順境裡的「多坍」或逆境裡的「多崩」，神始終在那裡掌權，在祂的隱密處眷顧保守祂所揀選的人。阿們! 我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
