06/24-25 每日靈修｜哥林多後書-警戒與勸勉

使徒保羅勸告他們，總要自己省察有信心沒有。一位信徒若認識到、感覺到、領悟到耶穌基督與他同在，他就不是可棄絕的。

哥林多後書–警戒與勸勉

出處：好消息TV 主講人：王老師

在歌林多前後書中我們看到哥林多的教會是個有各樣恩賜的教會，但也有分黨，有混亂，有淫亂，是一個很不一樣的教會。所以保羅特別在哥林多後書中對他們有嚴厲的責備，但同樣也有教訓、安慰、勸勉、督責。哥林多後書第十三章是保羅給他們最後的話，保羅特別勸勉他們要自我省察，自我試驗。好使他們有足夠的能力在他們該走的路上，榮耀主的名，滿足主的心。繼續研讀《哥林多後書》最後的一章第十三章，我們一起來聽聽王老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

神的兒女不長進，不能活在身體的見證裡，神的用人就會失去靈裡的喜樂。神也會安排我們像保羅被哥林多信徒對付一樣，讓我們經歷到教會裡有人不佩服、不欣賞、不配合，我們肉體裡的苦毒、灰心、軟弱全都出來了，只有靠著神每天新鮮的恩典供應，我們才能站立得住。我們先來看《哥林多後書》最後的一章的經文：

哥林多後書第十三章

1.這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。

2.我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。

3.你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。

4.他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。

5.你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎?

6.我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。

7.我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！

8.我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。

9.即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。

10.所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲的待你們；這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。

11.還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。

12.你們親嘴問安，彼此務要聖潔。

13.眾聖徒都問你們安。

14.願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！

 除了加拉太書，本卷書信是使徒保羅書信中最嚴厲的一封，但結尾卻充滿祝福。教會不需要別的，只需要三一神的同在，使每個信徒都肯接受聖靈的管理，在神的光中生活，彰顯出基督的榮美。我們略做三個段落分享：

 1.使徒的憑據（林後十三1-4）

使徒保羅重申了前次與哥林多會眾見面時的話：「我若再來，必不寬容」（林後十三2）。使徒治理教會、審判犯錯的人，要憑證人的證詞「句句都要定準」（林後十三1）來判斷罪與罰。聖徒有屬天的責罰權柄和赦免權柄，對那些不能夠主動悔過的人，動用權柄叫他們受到懲罰，觸動內心，促成犯錯之人的悔改，以達到管教的目的。哥林多人老是尋求懷疑使徒保羅身上基督的「憑據」（林後十三3），這讓保羅憂心。因為每個基督徒身上都有基督的憑據，耶穌基督就在基督徒的心裡。與其說哥林多人是尋求保羅身上基督的憑據，不如說是他們對基督的信心薄弱。保羅提醒哥林多信徒，曾在肉體的軟弱中被釘十字架的基督，現在「因神的大能仍然活著」（林後十三4）。 

 2.自省的信心（林後十三5-10）

使徒保羅勸告他們，總要自己省察有信心沒有。一位信徒若認識到、感覺到、領悟到耶穌基督與他同在，他就不是可棄絕的。 「豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」（林後十三5）；若是未能認識到主的同在，那他就要認真反省了。我們的主耶穌因神的大能複活，他不僅在高天之上執掌大權，而且住在我們裡面。我們時常與主說話，受到他的提醒、得到他的保守、奉他的名禱告；就算受苦，也是有主與我們在一起。

使徒保羅為哥林多教會的聖潔向神禱告，這不是要顯明使徒的榮耀（蒙神悅納），而是為了教會裡的眾人品行的端正。任憑各種非議和誹謗，使徒都毫不在乎，因為他們凡事都只能是為了真理、扶助真理。 「真理」（林後十三8）指福音所發表的神的心意，包括造就肢體、建立基督的身體。倘若哥林多會眾在基督信仰上奮發努力，以致在屬靈恩賜上超過使徒，使徒也會大大歡喜。使徒所求的，就是信徒進到完全的地步，作完全人。使徒動用權柄的目的是要造就教會、造就信徒；即便動用責罰的權柄，也不是為敗壞而敗壞，責罰的目的依然是為了促其改正、拯救人。運用屬靈權柄的人，必須先以基督的心為心，才能「為造就人，並不是為敗壞人」（林後十三10）。使徒保羅愛哥林多教會，提前做好了警示工作，好叫他們與使徒見面的時候能夠彼此合一。 

3. 最後的勸勉、問安及祝福（林後十三11-14）

「作完全人」（林後十三11）原文與「補網」（太四21）相同，有「改正你們的行為」的意思。 「如此，仁愛和平的神必常與你們同在」（林後十三11），表明神與我們同在的前提，是我們能順服在神的權柄下，在神的心意中活出基督身體的合一見證。 「眾聖徒」（林後十三13）指保羅寫信時所在的馬其頓教會的信徒。 「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」（林後十三14），這是新約中唯一一處，在這種祝福中同時提到聖父、聖子和聖靈的地方。保羅希望哥林多基督徒能因神的全部所是，得蒙完全的祝福。使徒保羅對教會的願望就是：會眾要喜樂、要作完全人、要受安慰、要同心合意、要彼此和睦、要彼此聖潔。你若行出仁愛和平，那仁愛和平的神必常與你同在。 

我們研讀完了《哥林多前、後書》, 最後在這裡引用倪柝聲牧師對《哥林多前、後書》的論解來做最後的總結。倪柝聲牧師說：《林前》是使徒保羅對付恩賜的問題，《林後》是使徒保羅給我們看見，甚麼叫作職事。 《林前》指出恩賜不能解決教會的難處，只有釘十字架的基督從教會裡面出來的時候，才能解決難處。 《林後》指出，一個活出釘十字架的基督的使徒，到底是怎樣。這裡不光講十字架的道，乃是天天讓主的死在他身上作工，讓十字架顯在他身上，結果他這個人就變作那個職事。到這時候，使徒保羅對人講釘十字架的基督，不是一個道理，乃是一個生活。道理是恩賜，生活是職事。職事不光口講那篇道，人就活在那篇道裡面。

感謝主在十字架上賜下那永不止息的愛, 帶給了我們生活中的力量, 求聖靈持續的光照我們，引導我們走永生的道路，叫我們在聖靈裡自己省察，好叫我們行出來的與悔改的心相稱。阿們！以馬內利