神也沒有離開約瑟，在某些方面，這個故事會變得更糟，當它變得更糟的時候，神仍然與約瑟同在。神不只在約瑟身上做工，也為祂更偉大的救贖計畫做工。
創世記 (六六) 神在那裡？
出處：好消息 主講人：康老師
約瑟在多坍被害，多坍是以實瑪利人通商的道路，必有商人經過。他被推下去的是無水的「坑」，其實他的眾兄弟同樣落到另一個坑里，眾兄弟是自己墮入「欺騙的坑」，被害的和害人的，同樣被掉進坑裡去，因為害人的並沒有比較平安或開心，他們一直再見約瑟的時候，仍背負著欺騙父親的耽心和痛苦。繼續研讀是《創世記》卅七章29-36節及卅八章1-11節，我們來聽聽康老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
約瑟年少軟弱，本來就不該獨自到多坍這裡。然而這事也是出於神，完全掌握在神的手中。約瑟的兄長把他丟在無水坑中，最後是會渴死的，因此這其實是對弟弟的謀殺。後來猶大提議把他賣了，既可免殺他的罪，又可賺錢，於是眾人遵從他的提議，將約瑟賣了，並把約瑟的彩衣給父親看。我們先來看《創世記》卅七章29-36節這段經文：
創世記卅七章29-36
29.流便回到坑邊，見約瑟不在坑里，就撕裂衣服，
30.回到兄弟們那裡，說：童子沒有了。我往哪裡去才好呢?
31.他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，
32.打發人送到他們的父親那裡，說：我們撿了這個；請認一認是你兒子的外衣不是?
33.他認得，就說：這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！
34.雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。
35.他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡。約瑟的父親就為他哀哭。
36.米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣─護衛長波提乏。
流便失去了說話的權柄，他不像猶大「眾弟兄就聽從了他」(創卅七27)。利末和西緬因在示劍殺人，所以權柄就落在猶大。猶大建議把約瑟賣掉，他這權宜之計雖保存了約瑟的性命，但「二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人」(創卅七28)，約瑟從坑裡被拉出來的時候，若是有指望，當他看見以實瑪利人和兌換銀錢的時候，一切的指望都破滅了。感謝主，神無離開約瑟。回到經文，我們再略作以下分述：
一. 兒子們的謊言(創卅七29-32)
出賣約瑟時流便不在場，可能負責輪班照顧羊群。 「見約瑟不在坑里，就撕裂衣服」(創卅七29)，流便撕裂衣服，表示極度的恐懼和悲哀，因為他為正義而站的軟弱立場毫無成就。約瑟還不如死了，因為愛他的父親，再也見不到他了。通常人犯了錯，為了遮掩自己的過犯，會繼續一錯再錯。這時，他們得想出一個辦法，「他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血」(創卅三31)，製造一個約瑟被野獸吃了的證據，來掩飾自己罪惡的謊言。兒子們不敢自己送，只能「打發人送到他們的父親那裡」(創卅七32)，依靠屬世的智慧行詭詐的人，必然會面臨生活無情的諷刺。雅各過去用山羊羔的肉和皮欺騙他的父親(參創廿七16），如今被兒子們用山羊的血所欺騙。
二. 雅各的哀傷(創卅七33-36)
「這是我兒子的外衣」(創卅七33)，我們只能想像父親失去心愛的兒子時的痛苦，但約瑟的哥哥們決定隱瞞這個可怕的秘密度過他們的餘生。 「約瑟被撕碎了！撕碎了！」(創卅七33)，表面上是雅各以為約瑟「被撕碎了」，實際上是雅各的心「被撕碎了」，他這個人再被神破碎了。雅各在一種極度的哀傷中，「腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日」(創卅七34)，「麻布」是一種用黑山羊毛織成的粗布，被用做喪服。 「他的兒女」(創卅七35)原文是「他的兒子們和女兒們」，「女兒」是複數，可能包括媳婦。
「米甸人帶約瑟到埃及」(創卅七36)，神早已向亞伯拉罕宣告要把他的後裔帶到外邦之地，直到亞摩利人罪惡滿盈之時(創十五13-16) ，現在從約瑟開始應驗了。
即便約瑟「賣給法老的內臣─護衛長波提乏」(創卅七36)，即使在這樣陌生的恐怖中，神也沒有離開約瑟。在某些方面，這個故事會變得更糟，當它變得更糟的時候，神仍然與約瑟同在。神不只在約瑟身上做工，也為祂更偉大的救贖計畫做工。我們接著看《創世記》卅八章1-11節經文：
創世記卅八章1-11
1.那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。
2.猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶他為妻，與他同房，
3.他就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。
4.他又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。
5.他復又生了兒子，給他起名叫示拉。他生示拉的時候，猶大正在基悉。
6.猶大為長子珥娶妻，名叫他瑪。
7.猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。
8.猶大對俄南說：你當與你哥哥的妻子同房，向他盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。
9.俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。
10.俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。
11.猶大心裡說：恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣，就對他兒婦他瑪說：你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。他瑪就回去，住在他父親家。
《創世記》卅八章記述著有關猶大和她瑪的故事，之前上帝也應許雅各說君王要從他而出(參創卅五11)，所以有關君王這個職分到底以後會由誰繼承呢? 神祂看重位份，所以最後拉結死在路旁，唯有利亞葬在祖墳裡，雖然雅各後來把長子的名份給了約瑟, 但是神把應許的君王傳承給了猶大。 《創世記》卅八章就是在講猶大生命中的一個重大的轉折, 從一個自私不義的人悔改轉向成為應許之約的傳承者。
猶大娶迦南人書亞的女兒為妻，並生了三個兒子。聖經沒有記載猶大妻子的名字，顯示她並不蒙神悅納。她所生的長子因行惡過甚被神擊殺，次子表面聽從爸爸吩咐，為給兄長立後而與兄嫂同房，卻遺精在地，不讓她瑪懷孕。 「她瑪」原文意思是棕櫚樹。他只為滿足情慾，並要奪取哥哥所有的產業，這一切神都看在眼裡，因此神視他為惡，將他擊殺。猶大因害怕小兒子也會死去，因此向她瑪承諾待小兒子長大後才迎娶她，讓她瑪回娘家等候，但事實上卻是藉詞趕走她。
她瑪在她丈夫的家中，還有其他的兄弟可以履行他們對他們已故的兄弟的義務。這一切都不是她瑪的錯；這都是猶大和他兒子們的錯。我們花點時間思考約瑟被賣的過程中，神在那裡？雖然《創世記》卅七章這一整章都沒有提到神，似乎約瑟被賣的時候神好像消失了，但其實神一直都在。約瑟無法決定父親對他的偏愛，約瑟無法改變哥哥們對他的嫉妒，這一切似乎把約瑟推入水深火熱中，但我們看見主在這一切之上仍然掌權！同樣也在猶大的身上掌權。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
阿們，感謝主！