以弗所書與保羅寫給歌羅西書有許多相似之處。由於保羅在羅馬監禁期間寫了這兩封信，所以當他寫每封信時，他的思想可能都在同樣的主題上工作。
以弗所書–天大的好消息
出處：好消息 主講人：陳老師
今天起我們開始要共同研討的是《以弗所書》，視頻課程由陳志宏老師主講，陳老師曾任-道聲出版社社長，現任中華福音神學院講師。在古希臘語（保羅最初用的語言）中，以弗所書一3-14形成了一個長句子。正如歌劇有一個序曲，為接下來的所有旋律定下基調，所以以弗所書一3-14為其餘的以弗所書定下了基調。繼續陳老師要先分享保羅的《以弗所書》第一章1-6節，我們一起來聽聽陳老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
以弗所書與保羅寫給歌羅西書有許多相似之處。由於保羅在羅馬監禁期間寫了這兩封信，所以當他寫每封信時，他的思想可能都在同樣的主題上工作。神已經通過他的靈向我們啟示了它們。因為聖靈察看萬物，是的，就是神的深奧。以弗所書就是這一點的應驗。它揭示了神為那些愛他的人預備的事情。我們先來看經文:
以弗所書第一章 1-14
1.奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。
2.願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
3.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：
4.就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
5.又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
6.使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
7.我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
8.這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；
9.都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，
10.要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。
11.我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，
12.叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。
13.你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
14.這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
《以弗所書》一3-14的主題也可以說是「屬靈的福氣」，與六10-20「屬靈的爭戰」前後呼應。這個長句是一個波瀾壯闊、猶太風格的頌讚（berakah），稱頌三一真神「賜給我們天上各樣屬靈的福氣」（弗一3）。 《以弗所書》一3-14「屬靈的福氣」可以概分：
1.稱頌聖父的揀選（弗一3-6）；
2.稱頌聖子的救贖（弗一7-12）；
3.稱頌聖靈的印記（弗一13-14）。
照視頻進度我們先做《以弗所書》第一章1-6節的文字概述:
一. 保羅對以弗所人的問候(弗一1-2)
「使徒」（弗一1）的意思是「使者、被差遣者」，「在以弗所的聖徒」（弗一1），就是以弗所教會的信徒。 「聖徒」並不是指本質聖潔、品行良善的人，而是指所有的信徒，他們都是從世界被分別出來見證主、事奉神的「成聖的人」（徒廿六18） 。本信很可能是保羅在被囚羅馬期間寫的，首先送到以弗所教會，然後在亞細亞省中眾教會傳閱。無論收信者身處何方，都是「在基督耶穌裡有忠心的人」（弗一1），也就是承認基督耶穌為他們的主和救主的人。保羅的問安語「恩惠、平安」（2節），結合了希臘式的「恩惠」和希伯來式的「平安」。這種問候是保羅的典型。使徒知道從神而來的恩典和平安在信徒生命中的重要地位，他知道接受神的恩典是在與他和平相處之前。
二. 稱頌聖父的揀選(弗一3-6)
神賜給信徒的屬靈福氣，首先基於聖父主權的揀選。 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」（弗一3），這句話裡的「頌讚eulogetos」、「賜給eulogeo」和「福氣eulogia」原文諧音、字根相同。神在創立世界以前揀選了我們，揀選的目的是「使我們成為聖潔，沒有瑕疵」（弗一4）。 「喜悅」（弗一5）意即「決心、意向」，來自動詞「樂意、願意、歡喜」。當被神揀選的人在「祂的愛子裡」(弗一6)接受白白的恩典，像神的兒子那樣生活的時候，就實現了神「預定」的旨意、「使祂的榮耀得著稱讚」(弗一6)。
《以弗所書》第一章4-6節經文暗藏了一個很重要的真理，神給我們的福氣，原來在神未創造這個世界之前，在還未有時間之前，神在基督裡已經按照祂對我們的認識揀選了你和我。即是說，在未有世界之前，已經有了你和我。這對我們來說是一個很新的觀念。那我們在哪裡？我們是誰？我們不知道，但神知道你是誰。神在未創造世界之前，已經給你福氣。所以你的存在不是你出生才存在，神讓你在這個年代出生，是為了叫他的榮耀得稱讚，這就是我們在地上活著的意義。我們在地上生活的時間，要與永恆的神互動。神創造了人，帶到地上來成為教會，神有極大的美意。
保羅意識到這個計劃把榮耀歸給神的恩典。藉著律法的賜下，上帝的公義和聖潔變得最榮耀;藉著福音的賜予，祂的恩典和憐憫同樣榮耀。上帝在福音中的計劃經常被拒絕，因為福音榮耀上帝和祂的恩典，而不是人的努力或成就。 「神就是愛」(約翰壹書四8)我們不能忘記愛中的話語。沒有愛，聖潔和無可指責就什麼都不是。但是，由於愛是律法的成全，愛是三一真神救恩流淌的泉源，因此愛必須充滿我們對上帝和彼此的心。我們明天繼續，以馬內利
