約瑟有足夠的信靠度可使波提乏幫助他,但他沒有這樣做,他獨力承擔被試探,或許在神的計劃中。若你正在試探中,就要勇敢尋求權柄或肢體家人的幫助。
創世記 (六九) 抵抗試探
出處:好消息 主講人:康老師
我們常常只看到「不公平」帶來的難處,看不見「不公平」的背後,仍藏著無限的轉機與可能。約瑟的一生經過了許多不公平的事,所以耶和華與約瑟同在,使他在一切事上順利蒙恩,至終他突破了生命中許多的不公平。神任何時候都想與我們同在,反過來我們是否願意看到「不公平」時,選擇神的同在呢?身在「不公平」的埃及時,我們選擇自暴自棄、怨天尤人?還是神的同在?怨天就是拒絕神的同在。繼續影片經文進度是《創世記》卅九章7-10節,一起來聽聽康老師怎麼說
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神藉著「天」(創卅九10)試探的環境,每天在造就約瑟的屬靈品格(參詩一1),「不從惡人的計謀」--「不聽從她」(創卅九10),「不站罪人的道路」-「不與她同寢」(創卅九10),「不坐褻慢人的位子」-「也不和她在一處」(創卅九10)。 「約瑟原來秀雅俊美」(創卅九6),他遺傳了母親的相貌,但這在人眼中看為美的天然優勢,卻帶來了更大的“不公平”,就是試探和危機。我們先來看《創世記》卅九章7-10節的經文:
創世記 咫九章7-10
7.這事以後,約瑟主人的妻以目送情給約瑟,說:你與我同寢吧!
8.約瑟不從,對他主人的妻說:看哪,一切家務,我主人都不知道;他把所有的都交在我手裡。
9.在這家裡沒有比我大的;而且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪神呢?
10.後來他天天和約瑟說,約瑟卻不聽從他,不與他同寢,也不和他在一處。
在今天的這四節經文中,我們發現當約瑟面對試探時,神的「同在」就再也沒有出現過,正如耶和華離開希西家,為要試驗他。就連耶穌也是獨自面對仇敵試探一樣。我們別輕看平日的經歷,日常的操練是重要的。即使我們獨自面對試探也好,我們也得學習逃避試探,勝過試探。因為,我們不斷面臨要信靠神的挑戰。
「主人的妻以目送情」(創卅九7),不可否認,波提乏的妻子很喜歡約瑟。 「你與我同寢吧」(創卅九7),原文時態是命令句,意思是直接命令約瑟提供性服務。這可能是因為她覺得,在婚姻之外可以自由追求性快感。波提乏的妻子想要的不是一段感情,而是讓性慾成為主宰生命的神。
「約瑟不從」(創卅九8),約瑟不願意得罪神,當面拒絕。約瑟統管波提乏的所有,家裡一切「我主人都不知道」(創卅九8)。約瑟在家裡他是個有權柄、有位份的人,他是最大的,但他知道界線在那裡。 「在這家裡沒有比我大的;而且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪神呢?」(創卅九9),約瑟敬畏神,他沒說他做這大惡會得罪他的主人,卻說是得罪神,他有更高的眼光放在神身上。眼光不要停留在權柄、身上,要懂得敬畏神,面對試探時就有很強的保護。
我們除了要知道自己的位份外,還要懂得逃避試探。不要與試探正面交鋒,而是要逃避它。後來主母天天來試探他,「約瑟卻不聽從他,不與他同寢,也不和他在一處」(創卅九10),約瑟拒絕、避免、逃避。我們要留意到底甚東西正在試探我們,就要設定一些界線來逃避它,或先做應該做的事。
「我怎能作這大惡,得罪神呢?」(創卅九9),約瑟拒絕波提乏妻子的引誘,不是因為這會傷害她、得罪波提乏或對不起自己,而是因為他不肯得罪神。我們要切記,男女之間的淫亂不只是兩個成年人的事,更是得罪神的一種叛逆行為。或許約瑟早該跟波提乏說個清楚,就不必天天接受試探;或許約瑟擔心背負誣告的罪名。約瑟有足夠的信靠度可使波提乏幫助他,但他沒有這樣做,他獨力承擔被試探,或許在神的計劃中。以現今的職場或社會,若你正在試探中,就要勇敢尋求權柄、同事或肢體家人的幫助。沒有一個困難、試煉是公平的,但神給我們每個人均等的機會,在水深火熱之中得更新與進入復活,在不公平的處境中榮耀神。阿們!我們明天繼續,以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
求主幫助我脫離各樣的試探。阿們!
感謝主,約瑟因認識神和敬畏神而勝過了試探;求主保守我們,即使是在生命中最軟弱的地方,也要靠著你的恩典去勝過試探、引誘和試煉。主啊,求祢不要使我們遇見試探,救我們脫離兇惡!阿們!
主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。佩彼得後書二9
甚願我們都能向著主的標竿直跑,努力讓審判台成為施恩座,且蒙神悅納。