約瑟敬畏神，不願做出對不起主人的事情，把衣服丟棄就逃離了主母。主母因約瑟不順從她，就誣賴約瑟侵犯了自己。
創世記 (七十) 約瑟的衣裳
出處：好消息TV 主講人：康老師
面對這一波又一波的情慾攻勢，約瑟又是如何反應的呢？首先，約瑟直接表明「因為你是他的妻子」(創卅九9)，他堅決不從，直接了當曉之以理，沒有任何的含蓄。可是，約瑟是個奴隸，波提乏的老婆盯著他不放，不能說一聲辭職就走人了。繼續按影片進度《創世記》卅九章11-15節的經文，我們來聽康老師怎麼說
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約瑟盡量避開波提乏的妻子，拒絕她的要求，最後乾脆跑開。有時單單避開引誘還不夠，尤其是當試探看來非常強烈的時候，我們就要跑開，遠離試探。但是，「衣裳丟在婦人手裡」(創卅九12)，驚慌中卻給仇敵留地步，還是神將藉由仇敵的作為，成為祝福的管道呢？依進度先來看《創世記》卅九章11-15節經文，請看如下：
創世記卅九章11-15
11.有一天，約瑟進屋去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，
12.婦人就拉住他的衣裳，說：你與我同寢吧！約瑟把衣服丟在婦人手裡，跑到外邊去了。
13.婦人看見約瑟把衣服丟在他手裡跑出去了，
14.就叫了家裡的人來，對他們說：你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。
15.他聽見我放聲喊起來，就把衣服丟在我這裡，跑到外邊去了。
護衛長波提乏的妻子最後一次說「你與我同寢吧！」(創卅九12)，約瑟是掙脫了自己的衣服也要逃離誘惑。這是相當難能可貴的，約瑟不僅在理智上毫無妥協地抵擋誘惑，他更是在言行上堅定拒絕，讓自己遠離犯罪的機會和環境。
當波提乏的妻不斷發動攻勢，要求約瑟與她同寢時，約瑟二次「不從」，並說「我怎能作這大惡，得罪神呢？」(創卅九9) ，約瑟忠於神、敬畏神、聽從神，不聽從婦人，不與她同寢，也不和她在一處。從約瑟被賣到埃及以後所發生的事中不難看出，約瑟看重神的同在。 「他把衣服丟在婦人手裡」(創卅九12)，女主角想要強暴約瑟，但約瑟不從，就算衣服被搶也要跑！為神的義堅持，面對試探，約瑟竭力設法逃避。當婦人拉住約瑟的衣裳，要求與她同寢。約瑟明知如果把衣裳丟在婦人手裡的話，就留下證據並添上麻煩，然而，為了逃避試探，明知這樣做會有危險，約瑟都不管了，依然堅持把衣裳丟下來，往外跑。
「就叫了家裡的人來」(創卅九14)，「家裡的人」指家中其他的僕人。 「他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們」(創卅九14)，「希伯來人」這個稱呼既是表示輕蔑，「要戲弄我們」又是為了激起那些嫉妒約瑟被重用的外族僕人的仇恨。 「家裡的人」指家中其他的僕人。 「他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了」(創卅九15)，約瑟的主母也相當懂得權謀，第一時間就惡人先告狀，而且用種族的理由來貶低約瑟的地位。一般人多半會相信男性欺侮女性，加上約瑟是外族男性，自然百口莫辯。
由於約瑟長相英俊，主人的妻子多次試圖引誘要與他同房。約瑟敬畏神，不願做出對不起主人的事情，把衣服丟棄就逃離了主母。主母因約瑟不順從她，就誣賴約瑟侵犯了自己。約瑟雖然勝過了試探，他卻被誣蔑，命運再次走低，但神的同在卻沒有離開。先前情慾使流便和猶大陷入失敗，如今卻不能使約瑟向誘惑屈服。外面同樣的環境帶來不同的結果，取決於人裡面是否真正怕「得罪神」。阿們！ 以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
