06/30 每日靈修｜以弗所書-我們是上帝的傑作

我們都是不配的，神卻用盡方法及所有的資源來讓我們可以被揀選，完全不出於我們，免得有人自誇。

以弗所書–我們是上帝的傑作

出處：好消息 主講人：陳老師

先前分享當我們靠著聖靈，我們就可以做到祂要我們作的，並且叫祂得榮耀。那甚麼是神的榮耀呢？我們從神領受一切的祝福，我們被稱為神的兒女，叫我們知道祂旨意的奧秘，讓我們成為聖潔，讓我們帶領萬物在基督裡同歸於一。接著保羅在《以弗所書》二章1-10節要來述說得救的經歷。我們也繼續來看影片陳老師的見解，一起來聽聽陳老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

以弗所位於愛琴海東岸、凱斯特河口（Cayster River）附近，當時是羅馬帝國的第四大城市，猶太人口很多。 《以弗所書》有許多不同於其他保羅書信的特徵，例如：沒有問安，沒有私人信息，沒有提到需要處理的特殊問題，沒有提到收信者的處境。因此，《以弗所書》讀起來好像是一篇講章，某些地方還像禱文或讚美詩。繼續保羅思考耶穌復活的大能對我們的生命有什麼影響。按照影片的經文進度，我們一起來看經文：

以弗所書第二章 1-10

1.你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。

2.那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

3.我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

4.然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，

5.當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。

6.他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，

7.要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

8.你們得救是本乎恩，也因著信；這不是出於自己，乃是神所賜的；

9.也不是出於行為，免得有人自誇。

10.我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

在《以弗所書》二章1-10節，影片中陳老師設定的主題是「我們是上帝的傑作」，我們也可以將這段經文進度設定為「得救的經歷」、「出死入生的地位」。都是講述基督讓我們從罪中活過來。我們略做以下三段分享：

一. 描述信徒重生之前的絕望光景。 （弗二1-3）

經文造訴我們，這些人從前的處景是受邪靈的工作影響，並被肉體的私慾牽引，整個生命就是死在罪惡過犯之中。 「祂叫你們活過來」（弗二1），是中文和合本為了讓譯文流暢加上去的。他們「隨從今世的風俗」（弗二2），被反對神的思想和價值觀所支配，他們從前的生命是沒有人生目標、真理和方向的。 「喜好」（弗二3）的原來意思是指一些明明被禁止的事，但人卻偏要去行。其實我們都很容易隨從肉體的私慾，像從前的光景般沒有目標和方向，容易軟弱犯罪。

從基督復活得救的生命，使我們知道過去以為是正常的，原來是不正常。我們曾經很盡力做事，期待有美好的成果，但當成果臨到，內心卻很灰心沮喪，甚至失去生存的意義。這是一種耗盡的表現，我們已經沒有精力、心力去享受成果。仇敵知道我們裡面的狀況，便發出叫人自殺的聲音，正因為我們生命的破口招惹了邪靈。

二. 宣告信徒命運的轉折。 （弗二4-7）

正當人類處於絕望的罪惡光景中（弗二1-3），「然而」（弗二4），命運卻出現了一個出死入生的重大轉折，讓人如釋重負。出死入生的轉折不是因為人的覺悟、立誌或行為，而是「因祂愛我們的大愛」（弗二4），所以「有豐富的憐憫」（弗二4）。神的憐憫和大愛，在基督裡的恩典會帶來三個「一同」：

1.一同活過來(弗二5)

我們從前對罪沒有反應，犯罪至感到麻木，但現在對罪卻恢復敏感和有反應；從前我們的人生沒有目標，但現在重拾目標，不願再浪費時間；從前我們也沒有盼望，生活態度頹廢，但現在是有盼望的，並珍惜時間作有意義的事。

2.一同復活(弗二6)

我們不但對罪有反應，復活的能力也在我們裡面，讓我們能勝過罪。神的能力使人從活過來變成復活，幫助他們勝過生命中的罪，並有能力活出正面的生活、作見證、服事神。經文不斷強調神的教會很有能力，祂不但讓我們活過來，更讓我們帶著屬天的能力，不再隨從黑暗權勢，但同時也提醒我們要謙卑，因為這一切都是本乎恩典，而不是出於自己的能力和行為。

3.一同坐在天上(弗二6)

我們因著相信耶穌而成為天父的兒女，並加入教會成為其中一份子，所以論個人和群體，我們都是尊貴的。 「坐」的意思是安息穩妥，當我們從罪中活過來，就得著勝過罪的能力，然而在過程中，我們偶爾都有懷疑和爭扎，但當我們明白自己在基督裡的身份，就能安息穩妥。

神讓我們與基督「一同活過來」、「一同復活」、「一同坐在天上」，是要領我們進入基督的身體，好叫上帝在後來的世世代代，在基督耶穌裡，藉著恩慈，向我們顯明祂恩典豐富的極至。 「要將祂極豐富的恩典顯明」（弗二7）直譯為「為要將祂恩典之豐富的極至顯明出來」。

三. 救恩與得救的基礎（弗二8-10）

「你們得救是本乎恩，也是因著信」（弗二8），救恩的基礎是恩典（羅十一6），途徑是信心（羅三25）。這救恩「也不是出於行為，免得有人自誇」（弗二9）。人若可以憑良心、道德或律法做個好人，就可以自己作自己的救主、自己敬拜自己。因此，「自誇」意味著被驕傲吞噬，意味著自以為神、與神為敵（雅四6），自我拯救的努力也毀於一旦。我們都是不配的，神卻用盡方法及所有的資源來讓我們可以被揀選，完全不出於我們，免得有人自誇。 「我們原是祂的工作」(弗二10)，我們是神的傑作，祂看到就心滿意足；我們要也學耶穌一樣去看自己和別人，祂必要作成祂的工，為的是要我們行善(弗二10)。凡是神要我們去行的，祂必定預備各樣的條件，使我們能行出來，我們只要用信心去行就是了。

上帝的愛是一種改變的愛。它就在我們所處的位置與我們相遇，但是當我們接受這種愛時，它總是帶我們去我們應該去的地方。拯救我靈魂的上帝的愛也將改變我的生命。我們是神的工作，神的創造物－神在耶穌基督裡為我們所造的新生命。從前我們的生命都很糟榚，但現在卻變成神的傑作，並且當我們得救以後，自然會有行善的本質，所以我們要行善。阿們！我們明天繼續，以馬內利