5782/2022 大衛之家五旬節慶典
5782/2022五旬節是我們領受雙份恩膏的時刻。全世界剛經歷兩年多的疫情，有些地區目前在仍處於抗疫的炙熱階段。 5782/2022年普珥節之前，蘇俄入侵烏克蘭的戰爭至今未停歇。我們從逾越節後進入49天數算俄梅珥的「自我檢視期」，到進入第50天的五旬節時，神要我們等候什麼?
如果跟著拉比的先知性信息一路走來，我們都已經習慣運作在神的時間表中，也就是以神的歷來守節期的節奏中。在這幾個月，拉比也提出神給他「先知性時鐘」的啟示。
12點鐘方向～馬太福音6:33/ 先求神的國和神的義。
3點鐘方向～申命記8:18/ 依循聖經的財務7原則，明白獲財的能力是神賜與的。
6點鐘方向～加拉太書5:22-23/ 要以聖靈所結出的果子成為品格的提升，以承接神更提升的任務。
9點鐘方向～瑪拉基書3:4/腓立比書4:13/羅馬書8:37-39
耶穌死裡復活的大能在我裡面，使我凡事都能做。
神的歷和先知性的時鐘，如同腳踏車的前後輪，在雙輪的運轉前進中，我們尊榮父神，被神潔淨並與世界分別，神藉著我們使神的國度臨到地上，他的旨意也成就在我們這個屬地的器皿中。
領受和維護恩膏外袍
之前在五旬節浸禮的信息中，拉比提到，我們在五旬節所領受的雙份恩膏的外袍，是為了未來10年新的季節所做的預備和裝備。但當我們領受了恩膏外袍後，我們必須有能力來保持、維護和使恩膏的外袍益發璀璨。
如同我們想養魚，我們必須調整好魚缸中的PH 質(水中的酸鹼度)，才能讓魚生存下來。而用來養護我們所領受到的外袍的PH 質，就是以上所提到的雙輪～「神的歷」和「先知性的時鐘」。
如腳踏車前後輪，雙輪運轉的概念就是我們新的「生活方式與型態」。
新的生活形態與方式
選擇這樣的生活形態和方式是出自我們的自由意願。一開始進行時要靠自我約束，如同鍛煉時，一開始在體能上碰到瓶頸時，要靠自我約束的意志力堅持住，但是一旦我們與這樣的生活方式契合到像呼吸樣自然時，從這樣的生活方式而來的動能所啟動的恩膏，權柄和能力會使我們運行在超自然的神蹟中。
探訪古道
這與神在五旬節前，在拉比的安息假期中神賜給他的話語不謀而合：
耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。耶6:16
為什麼要守五旬節?
又要守收割節(五旬節)，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。出23:16-17
有些學派認為我們已經在新約時代了，所以不用在按照過去的規定。但神是昔在、今在、永不改變的神，如同瑪拉基書3:6所說:因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。
先知性的提醒:爭戰尾隨在領受外袍後
今年進入五旬節是在2022/6/4的黃昏後，5782/西灣月/6。而6月5 號是「耶路撒冷六日戰爭」的紀念日。拉比提醒我們當這樣的巧合發生時，我們要留意它在先知性上的提醒是～
在我們得到恩膏的外袍後，仇敵要尾隨在後開戰，奪走我們才剛得到的恩膏外袍。而在此際仇敵的爭戰方式就是～使你分心。因為唯有專注的人不會偏離航道，會朝著標竿直奔，不會中途棄船，或者從委身的第四條河流中上岸，因為耶穌已經警告過我們，要進的門是窄的，要走的路是小的。
在進入五旬節的信息之前，拉比提到2021年8月3日神給他一個非常深刻的異夢，當時微牧之歌也有刊登這個警告性的先知性異夢，那是在進入5782 年之際。如今我們要再以「以撒迦的恩膏」，回顧一次這個夢境中先知性的警告，以及在這個夢境之後發生了什麼事。藉由這個夢境來啟動五旬節的烈火。 (內容請收聽語音。)
五旬節聖靈的烈火降下：
靈火在西乃山篆刻十誡在石板上，靈火在馬可樓上成為舌頭般的火焰落在門徒頭上，在5782年五旬節，靈火也要燃燒在我們心中，燒盡一切我們心裡的草木禾秸。但聖靈要如何降下? 聖靈降下要做什麼工作?
五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。使2:1-5
- 同心合意聚在一處
聚集地點是神的選擇，如同除了大衛之家現場的會眾，由全世界不同時區藉著網絡收看，收聽的伙伴們也是順從神所指示的。但我們要耐心的等候神的工作。
「同心合意」在史特朗聖經彙編中的意思是: 彼此互相同意，有同樣的想法和目的，說出來的話也是一致性的。
「同心合意」才能帶下聖靈的烈火。靈火將我們潔淨和分別，將神的指示刻印在我們的心版上。使我們能眾口同心的在天上法庭宣告出神的話語，使神的旨意被彰顯在地上。如同
約伯記22:28所說：你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。
- 每一個人都要同心
拉比提出一個警告:未來24個月，仇敵對教會最大的攻擊就是創造「假合一」，所以同心合意非常關鍵。關於假的合一，或者因為噁心而同心合意聚在一處，拉比舉了「創世11章」～人類造巴別塔的例子。
- 必須與死裡復活的大能相遇
如同外邦女子路得認出了以色列的神是真神
- 在群體中，各別領受靈火
又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
5.話語的重要性
他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來
神正在五旬節時做恢復的工作，如果我們想要使破碎的生命被恢復，就要從「話語」對齊神開始。
神厭惡作惡的人同心合意聚在一處
那時，天下人的口音、言語都是一樣。
他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。
他們彼此商量說：來吧！我們要做磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。(人手所造的石頭)
他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。
耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。(試想，聖經上有多少處是神離開寶座，來看看世人在做什麼?)
耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。(神厭惡作惡的人同心合意聚在一處，共商惡計，以噁心為出發點申明和宣告)。
我們下去，在那裡變亂他們的口音(話語的力量很大，更何況眾口同心，但是是出自噁心)，使他們的言語彼此不通。
於是耶和華使他們從那里分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。
在巴別塔的事件中，我們看到人類發現「語言」的能力。當時人類聚在一起並說同一種語言，開始造一個通天的塔，要傳揚自己的名。這個舉動惹動了神下來察看。當他看到心懷惡念的人都說同一種語言時，神知道若不出手阻止，那麼人類要行的惡就沒有做不到的了，所以他變亂了人的語言。
但藉著五旬節的靈火，神賜下方言。神賜下「方言的恩賜」給心思純淨，被神所分別的人。因為神要在同心合意，能執行善工的人身上恢復「話語」。
走小路！進窄門！
耶穌為連結「同心合意」的人所做的示範：
我們必須約束自己，才能能放下自己想要做的事，和願意付出代價的人同心合意。就如耶穌的做法總是與人連結，而不是與團隊連結。屬人的想法會與團體合作，使事工迅速的擴大。但耶穌的操作方式卻是～只與人連結。不但耶穌是與人連結，反觀與耶穌連結的人，都要先離開自己的團體，才能與耶穌連結。因為如此的人，才是願意被神分別的人。
當我們了解了「同心合意話語」的能力後，我們知道如果團隊中有人說的不是神的旨意，或是說出神不喜悅的話，仇敵就能控告我們，並且攔阻這個團隊要進行的任務。在屬靈的真理中有真實的認同，才能釋放耶穌基督死裡復活的大能。
但要領受「耶穌基督死裡復活的大能」，是必須被分別和不能妥協的，必須完全遵行神的旨意。如同耶穌的告誡: 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。太17:13-14
查訪古道，行在善道中
耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。
我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。
列國啊，因此你們當聽！會眾啊，要知道他們必遭遇的事。
地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨（或譯：律法），他們也厭棄了。耶利米書6:16 -19
- 明白何為古道，走在善道上
- 作為聽得見號角聲的人
- 所有的答案都在聖經中
敬畏神是智慧的開端
智慧的織工
智慧是指因為聖靈內住而有生活巧計的智慧。在聖經中提到智慧時是指有巧計被召來未大祭司亞倫作祭司袍的織布工。
又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。出28:3
我們穿上智慧的外袍，如同作為聰明的織布工，謹守遵行神的指示，如同為亞倫作祭司袍時，是製作至榮耀至華美使祭司被分別為聖的外袍。如同約伯說：我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。 (伯29:14)我們也要對齊新的生活型態，遵照神所指示的財務原則，成長目標，人際關係，以及其神的話語他一切針對我們生命特別的指示。
經過五旬節的賦權後才能處理問題
我要從馬其頓經過；既經過了，就要到你們那裡去，或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裡去，你們就可以給我送行。我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；林前15:5-8
保羅不冒然造訪哥林多教會，他要先在以弗所，直等到過完五旬節，因為保羅明白他要得到五旬節中神所賦予的權能。拉比提醒我們，如果我們沒有被賦予權能，我們沒有能力處理問題，貿然的行事只會帶來更多的問題，所以我們必須先等候神。如同耶穌說：
“我確確實實地告訴你們：子憑著自己什麼也不能做，只有看見父所做的，子才能做，因為父所做的事，子也同樣地做。（約5:19）
五旬節的聖餐
祭司在五旬節時會舉起兩個有酵的餅
之前的信息中已經說明這兩塊餅如同靈火篆刻十誡的兩塊石板，也像徵著被舉起的猶太人與外邦人的一個新人One New Man. 五旬節我們領受並啟動了古列恩膏的外袍。先知以賽亞在古列王出生的前200年就已經預言。古列作為一個外邦人，成就神對他的應許。
(我─耶和華所膏的古列；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉….我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。賽45:1-3)
從以斯拉記我們可以看到，神為了使他的預言精準地被成就，就激動了古列王的心～
波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉傑里邁亞口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們（原文是堅固他們的手），另外還有甘心獻的禮物。以斯拉記1:1-6
古列王如同使徒保羅所啟示的一個新人One New Man的身分, 他雖是外邦人，卻成為猶太人的幫助，因為他敬畏這位天上的真神，如同路得，如同所有在聖經中記載所有與神的百姓同心敬畏神的外邦人一般。今天我們也都是被呼召來，並且相信我們所回應的呼召，是寫在我們在天上的生命冊上的。那麼神也會如供應他所預言的古列一樣，賜下我們要完成任務所需要的供應，保護，權柄和能力! 從5782年一開始，我們就在這些裝備中了，我們領受了古列的恩膏/智慧的外袍，就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們…我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
五旬節的甘心祭:
你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。
你要照耶和華─你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華─你的神面前，守七七節。申命記16:9-10
五旬節的供物是甘心樂意獻給神的愛的禮物。申命記提到～從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。也就是從逾越節到五旬節這七周中，神的心意是什麼，我們做了什麼跟上了神的指示？在影片（語音）中，可以看到或收聽到柯瀾濯事工在耶路撒冷，為烏克蘭戰爭中失去父母的一百多位孤兒所做的事。
在聚會的一開始，也有屬於柯瀾濯事工的「福斯特家庭」，一家五口最近才剛從以色列旅行回來，他們是疫情后，事工夥伴中第一個回去造訪以色列的家庭。在聚會中他們一家人分別帶來，如同迦勒和約書亞探勘後所帶回來的好消息。他們提到耶路撒冷城已生機勃勃，到處都是遊客。他們拜訪了大屠殺倖存者之家，拜訪了事工在以色列北部巴珊這這個城市所贊助的孤獨士兵之家，報告年邁的大屠殺倖存者長輩們的近況。和以色列國防軍（IDF）的孤獨士兵(lone soldiers) 共進晚餐的情況。提到席間這些年輕人提出信仰問題的辯論，提出為什麼有一群基督徒要支持他們，幫助他們的疑問。 「福斯特家庭」也是年紀相仿的哥哥，姐姐藉著誠摯的交流和尊榮他們，打開他們的心扉。 「福斯特家庭」的母親特別提到，當這些青年人在猶太正教的背景下，一直以來都是「教師有許多，為父的確少」的情況下，拉比柯瀾濯和妻子克莉絲蒂卻為他們扮演了為父為母的腳色。也看見柯瀾濯事工在以色列耕耘人道救援三十年的成果，「福斯特家庭」的父親提到，如果你去以色列看到這一切，你會知道這是撒種的好土。
當五旬節時，世界各地的柯瀾濯事工夥伴們藉由網絡，直播，語音檔案「同心合意的聚在一處時」，我們一起所成就神的心意，就是耶穌所說:做在最小的身上，就是做在我身上。拉比說，過去的三十年，和這次從逾越節到五旬節這七周中，柯瀾濯事工的外袍一直以來都是「人道救援」的外袍，而且這個「人道救援」的次序是遵行耶穌在升天前所吩咐的次序：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。(徒1:8 )。這是耶穌當年要門徒同心和意聚在一處後聖靈的目的，也是神對我們的目的。拉比誠摯的感謝每一位遵行神的旨意，為神的國度擺上的伙伴們。他說:你們才他們的是英雄！ ！
耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺!(詩篇122:6)。
5782年五旬節快樂
Shabbat Shalom !
安息日平安!
