在耶穌基督裡，以色列人與外邦人兩下就成為與神和好的新造的人、活在神的喜悅裡，而不是律法規條之下的冤仇裡，歸為一體了。
以弗所書–在耶穌裡我們是一家人
出處：好消息TV 主講人：陳老師
繼續我們研讀的是《以弗所書》二章19-22節，當不同背景的基督徒群體之間發生衝突時，我們可以肯定彼此忘記了他們被同一個福音拯救，他們有同樣的機會接近上帝，學習基督耶穌的身量。因此，現在我們不再是陌生人和外邦人，而是與聖徒和上帝家庭成員的同胞，建立在使徒和先知的基礎上，耶穌基督自己是主要的基石，整個建築在其中連結在一起，成長為主的聖殿， 我們也在耶穌基督裡面被建造，為的是神在聖靈裡的居所。我們一起來聽聽週老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
建立在使徒和先知的根基上：因為我們是一個身體，可以同樣接近上帝，所以我們都是建立在共同的基礎上的。這個基礎就是最初的使徒和先知，以及他們不朽的啟示，記錄在新約中。同樣按影片的經文進度，我們先來看經文：
以弗所書第二章 19-22
19.這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；
20.並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
21.各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
22.你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。
《以弗所書》二章19-22節描述了合一的結果。是使他們成為「天上的國民」（腓三20）、得了「兒子的名分」（弗一5）：「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了」（弗二19）。在當時的社會裡，「外人和客旅」（弗二19）是寄居者，沒有當地公民的權利。但外邦信徒不但被允許進入神的國度，而且完全「是神家裡的人了」（弗二19）。外邦人「進到父面前」（弗二18）的結果，是使他們成為「天上的國民」（腓三20）、得了「兒子的名分」（弗一5）。當人憑著主耶穌的寶血贖清自己的罪並向罪死去，與神和好，就不在律法條「冤仇」（弗二16）之下了，而是在恩典之下。神是愛、神愛世人，主耶穌的代贖是神的旨意、 神的愛。律法的一點畫也不能廢去，都要成全。外邦人不可能帶著罪與神和好，所以他們必須向神悔罪，憑著主耶穌的寶血贖罪並向罪而死。在耶穌基督裡，以色列人與外邦人兩下就成為與神和好的新造的人、活在神的喜悅裡，而不是律法規條之下的冤仇裡，歸為一體了。
「根基」（弗二20）奠基石，亦即由使徒和先知所組成的根基。這信仰的聖殿非人手所造，乃是神的工作；那立好的根基是耶穌基督，使徒與先知的道理都是為了建立這根基，因此使徒和先知的根基就是那立好的根基耶穌基督。主耶穌基督既是我們信仰的根基，也是這信仰之聖殿的房角石－全房都有賴於他聯絡得合式，成為整體，乃是恢弘穩固的聖殿。基督信徒也為主所造就，成為神的靈居住的所在。 《以弗所書》二章20-22節用舊約的聖殿來形容教會這個全新的團體。過去，外邦人不准進入人手所造的殿；現在，外邦信徒和猶太信徒卻一同被「造成一個新人」（弗二15），「漸漸成為主的聖殿」（弗二21）。大衛想為神建造聖殿的時候，神宣告祂並不需要人手所造的殿（代上十七4-6）；神允許所羅門建殿的時候，神啟示聖殿只是讓百姓享用祂同在的地方（代下六18-21）。但在新約裡，神卻清楚地宣告，要把教會當作祂「藉著聖靈居住的所在」（弗二22）。教會是那些「虛心痛悔、因我話而戰兢的人」（賽六六2）所組成的安息之所，在新天新地裡，神將永遠以永世裡的教會、新耶路撒冷為居所（啟廿一22）。
在基督裡我們成為神的基業，透過我們在地上的運作，神的國度就擴展，萬有就在基督裡同歸於基督。當我們這樣做時，我們就得到從神而來的榮耀，其實神的榮耀就在我們身上，神的榮耀就是我們。神把一切的豐富、恩典在我們這軟弱的人身上彰顯出來，使我們從很軟弱的地步，被提升到萬有之首，祂的榮耀在我們身上，祂的榮耀就得稱讚。教會建立在耶穌基督這房角石上，並以使徒和先知為根基，只要在正確的根基上，我們就會不斷地連結，這個連結也會漸漸出現增長，並成為聖靈的居所。阿們! 我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！