三天后，約瑟這個無辜囚犯，所解的夢被證明是對的。不料，官復原職的「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他」，約瑟以為酒政可以讓他出獄，但一切在神計畫中。
創世記 (七三) 約瑟解夢.下
出處：好消息TV 主講人：康老師
「把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方」(創卅九20)，在這裡約瑟才可以遇見酒政和膳長。約瑟以為自己被掉到深谷裡，類似他被兄長們掉進深井裡一樣，那種痛苦是很大的。但我們知道他其實因此更靠近王。當我們被囚時，等候最不容易，因為護衛長沒有說要囚他多久。約瑟在監獄裡，實在是待處決的死囚，他可以活在放棄的心態中，然而，他卻活出領袖的樣式。接著影片經文進度是《創世記》四十章14-23節，我們再來聽聽康老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:
「解夢不是出於神嗎」(創四十8)，約瑟看見凡事都出於神，不單解夢出於神，人的遭遇和經歷都出於神，這才是真正有神觀念的人。現今許多基督徒相信神，但又不信凡事有神，尤其遭遇苦難、被打擊或關係破裂時，便懷疑神的真實。約瑟明白自己的處境，就會繼續把自己的生命交給神，我們需要效法這種對神的態度。我們先來看《創世記》四十章14-23節經文：
創世記 四十章14-23
14.但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。
15.我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過什麼，叫他們把我下在監裡。
16.膳長見夢解得好，就對約瑟說：我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；
17.極上的籃子裡有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上籃子裡的食物。
18.約瑟說：你的夢是這樣解：三個籃子就是三天；
19.三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。
20.到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，
21.使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；
22.但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。
23.酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。
「請你們將夢告訴我」(創四十8)，法老的兩臣同時各自做了一個夢，不過無人能解夢，約瑟自告奮勇要為兩臣解夢。 「三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職」(創四十13)，約瑟能解夢預知酒政的前途，卻不能夢見自己的前途。 「也沒做過什麼，叫他們把我下在監裡」(創四十15)，約瑟利用了這個機會，這個神護理之工所帶來的機會，約瑟的確是個清白無辜的人，他請酒政為他向法老申述。到此為止，我們從來沒有讀到約瑟向他人訴說他自己的不幸。接著我們來看膳長的夢
一. 膳長的夢(創四十16-19)
「膳長見夢解得好」(創四十16)，膳長很高興他同伴的夢得到很好地解釋，也希望他自己的夢也能如此。 「三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上」(創四十19)，膳長聽完約瑟解夢，要嘛憂愁，要嘛搖頭不信。但是約瑟一定明白，酒政和膳長的命運是按著公義而定的。不管他們被懷疑犯了什麼罪，酒政是無辜的，膳長是有罪。這件事顯示出約瑟的另一個特點，他解釋兩個人的夢，不論是好是壞，他總是說誠實話。不過這也跟約瑟的信念一致，因為約瑟認為解夢的是耶和華，所以他必須誠實地表達。
二. 夢全然實現(創四十20-23)
「到了第三天」(創四十20)，這三天等候對酒政和膳長，特別是膳長來說一定是非常痛苦的，但事實證明約瑟確實是神的使者。三天之後，約瑟這個無辜的囚犯，所解的夢被證明是對的。
「酒政卻不記念約瑟，竟忘了他」(創四十23)，在這裡，約瑟又錯了。約瑟此時經歷了約九年的為奴、被囚，生活沒有自由的煎熬，極度渴望能夠恢復自由(參創四十15)。他既然知道酒政很快會得釋放，盼望酒政能救他出獄的心情，自然就更加迫切(參創四十14)。但人的希望越大，失望越大，官復原的酒政「竟忘了他」。他以為酒政的好意或許可以讓他出獄，但事實並非如此，一切在神計畫中，神也另有美好的目的。
我們如果把盼望寄託在人身上，必然會失望。人面對生命的低潮，歸根究底是人與神的關係，而不能單單寄望神蹟。有學者談到聖經中神蹟的發生原因有三：
1.恩膏的同在，神蹟就不斷出現。
2.神榮耀的同在，神蹟就不斷出現。
3.人對神的信心，可以創造許多的神蹟。
因此，人的「記念」或「不記念」都在神的管理之下，順服神的人應安心接受神所允許的環境，在任何環境下都單單仰望神、依靠神。但在神的掌管之下，人的「不記念」卻成了神的「記念」，因為此時若酒政沒有「忘了他」，而是照著約瑟的請求放他回家，不但攔阻了神蹟的介入，未來約瑟就沒有機會為法老解夢了。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
阿們，感謝主！