以敬畏之心，對神的美善的本性與救恩作為做出正確的回應
阿摩司書–敬拜的真義
出處：好消息TV 主講人：胡老師
阿摩司書第四章內容延續第二章的審判，並論及以色列百姓在獻祭上的罪和咒詛。先知對神的百姓說：「你當預備迎見你的神。」曾有一首詩歌以這節經文為題，內容充滿盼望，渴慕神的臨在。我們一起來聽聽胡老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下篇幅僅作重要介紹:
「巴珊的母牛」是諷刺生活奢華的北國貴婦，她們與丈夫同流合污、對丈夫頤指氣使，雖然不是一家之主，但在審判面前，也要為自己的行為向神交賬。另「巴珊」以土壤肥沃著名，在那裡出產的母牛非常健壯，巴珊的母牛如同現代的「和牛」一般名貴。這裡其實是承接著第二章神對富有人的審判。他們欺壓貧窮，沒有憐憫，喜好宴樂，因此神預言以色列國必被滅絕。
阿摩司書第四章
1.你們住撒瑪利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話─你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！
2.主耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。
3.你們各人必從破口直往前行，投入哈門。這是耶和華說的。
4.以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過；每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一。
5.任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。這是主耶和華說的。
6.我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
7.在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。
8.這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
9.我以旱風、霉爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
10.我降瘟疫在你們中間，像在埃及一樣；用刀殺戮你們的少年人，使你們的馬匹被擄掠，營中屍首的臭氣撲鼻；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
11.我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
12.以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。
13.那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之神。
在本章6-11節的審判，出現了五個刑罰：飢荒、旱災、農物失收、瘟疫戰禍、傾覆城邑，每個刑罰最後先知都說：「你們仍不歸向我？這是耶和華說的。」顯示這些刑罰都是出於神，為要叫他們在神面前自卑，悔改歸向神。然而以色列人面對這些災禍依然不悔改，仍舊任意而行。相信先知在這裡向以色列人發預言的時候，他的心情也非常沉重。眼看自己的弟兄活在刑罰中，卻不願意悔改，那種內心的疼痛想必是非常難受的，然而他們屢勸不聽，神也只好任憑他們犯罪，使他們最終滅亡。
「預備」、「迎見」（12節）神，原文與以色列人在西奈山下「預備」（出十九11、15）、「迎接」（出十九17）神相同。然而，這裡的「迎見」其實是消極的，因為當神顯現於以色列的日子，以色列百姓就要面對審判。因此先知阿摩司勸民要敬畏神，好預備迎見祂。今天，每個信徒都應當求聖靈光照自己：你當怎樣「預備迎見你的神」？是「戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火」（來十27），還是「知道自己有更美長存的家業」（來十34）、預備「得著所應許的」（來十36）？這都取決於我們與基督的關係，取決於我們是否尋求神、順服神。
敬拜是基督徒在與神和好的關係中，以敬畏之心，對神的美善的本性與救恩作為做出正確的回應；並在生命與生活的各個層面，降服在神的主權之下，委身事奉祂，愛慕祂，認識祂，讚美祂，榮耀祂，見證祂，傳揚祂。神是大有能力的主，祂能使晨光變為幽暗，祝福變為咒詛。以色列人因任意犯罪，帶來咒詛，先知警告神的百姓要預備好迎見神，速速悔改，否則終必滅亡。弟兄姊妹，作先知的應當在小區和教會裡宣告神的作為和心意，好讓世人預備自己迎見神。以馬內利
