人自娛自樂的節期和嚴肅會，獻給金牛犢和外邦偶像，與神沒有任何關係。
阿摩司書–節日與信仰
出處：好消息TV 主講人：胡老師
前面提到阿摩司書為何有哀號，因為神必從他們中間經過，對選民來說，神的臨到應是開心，光明的事情，但神要糾正他們錯誤的想法，神臨到他們是要刑罰他們。我們一起來聽聽胡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
摩五16節原文是以「因此」開始，顯示先知作哀歌的原因之一，是因為百姓無視神一再的勸誡。 「我必從你中間經過」，是提醒神的百姓，即將到來的審判，是他們違背聖約的結果。古代中東人立約時，要把牲畜劈成兩半，立約的人從中間經過（創十五17），表示違約者將如同被劈開的牲畜一樣受到懲罰。他們是想望耶和華的日子臨到，但神日子臨到時，人好像躲避獅子一樣驚恐，日子是沒有光明，是幽暗，是有禍的。神指出：對於不行公義的百姓而言，在那日將面臨審判，無人能夠逃脫；對於悖逆神的以色列來說，那日子「黑暗沒有光明、幽暗毫無光輝」，不是光明的拯救，而是黑暗的絕望，對他們毫無意義。
阿摩司書第五章 16-27
16.主耶和華－萬軍之神如此說：在一切寬闊處必有哀號的聲音；在各街市上必有人說：哀哉！哀哉！又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀。
17.在各葡萄園必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。
18.想望耶和華日子來到的有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢?那日黑暗沒有光明，
19.景況好像人躲避獅子又遇見熊，或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬。
20.耶和華的日子不是黑暗沒有光明嗎?不是幽暗毫無光輝嗎?
21.我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。
22.你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；
23.要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。
24.惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。
25.以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢?
26.你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。
27.所以我要把你們擄到大馬色以外。這是耶和華、名為萬軍之神說的。
「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。」神不悅納他們的獻祭；也不聽他們彈琴歌唱的聲音。先知痛心疾首呼喊：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」以色列毫無公平公義，拜金牛犢，尋求假神，欺壓貧寒人，人心虛妄，屈枉正直。整個國家充滿姦詐，所以先知對他們說，審判的日子來了。神不是「厭惡」祂自己所定的「耶和華的節期」（利二十三2）和「嚴肅會」（利二十三36），而是「厭惡」沒有屬靈實際的宗教儀文。這些只是人自娛自樂的「節期」和「嚴肅會」，獻給金牛犢和外邦偶像，與神沒有任何關係。今天，許多熱鬧的敬拜也只是人的自娛自樂，毫無敬畏、順服的實際，神也「要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲」。
神是要我們有公平公義，但真正的公平公義，不可以獨立於神以外。 「大馬士革以外」，指亞述，那是偶像氾濫的地方。主前722年，北國以色列被擄到亞述（王下十七6）。神從曠野開始就一直容忍百姓，給了百姓七百多年的迴轉機會，但他們仍不悔改。既然百姓醉心於外邦偶像，「萬軍之神」就暫時放棄自己的榮耀，讓祂的百姓被擄到「大馬士革以外」，飽嘗被偶像壓制的滋味，將來再領他們歸回。
今天，不少信徒也是從初信開始，就把神當作一個可以用奉獻、事奉來交換平安、福氣的偶像，用讀經、禱告來搖動其手的「金牛犢」。神也照樣提醒我們：你們「豈是將祭物和供物獻給我呢」？神看重人生命的自由，神希望每個人的生命都能真正對準祂、向著祂，這是神透過阿摩司給以色列的信息，也是給我們的信息。阿們！以馬內利
