我們必須學習看重別人的需要，甚或看得比自己的需求還要重。
阿摩司書–同甘共苦
出處：好消息TV 主講人：胡老師
阿摩司書第六章內容論及神對以色列領袖「不為約瑟的苦難擔憂」的審判。神對以色列的應許本是「必使你作首不作尾，但居上不居下」(申28:13)，然而當神抬舉以色列成為列國之首時，卻命定災禍臨到以色列，原因何在？我們一起來聽聽胡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅僅作重要介紹:
不管先知怎樣警告、勸誡（摩五18-27），甚至做了哀歌，驕傲的首領們還是置若罔聞，反而要百姓到那些被他們征服的城市看看，由南到北還能找出比他們更富強、更蒙神祝福的國家嗎？阿摩司將他的抨擊集中到住在以色列和猶大境內那些安享舒適奢華、自鳴得意的人身上。財富以及安舒的生活令人自覺安全穩妥。但神並不喜悅我們忽視別人的需要，祂要我們照顧別人，就如祂看顧我們一樣，神的國容不下自私無情。我們必須學習看重別人的需要，甚或看得比自己的需求還要重。善用自己的恩賜、財富去幫助別人，是保障自己不驕傲自滿的一個方法。
阿摩司書第六章
1.國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的，有禍了！
2.你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特，看那些國比你們的國還強嗎?境界比你們的境界還寬嗎?
3.你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴（或譯：行強暴使審判臨近）。
4.你們躺臥在像牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢；
5.彈琴鼓瑟唱消閒的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；
6.以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。
7.所以這些人必在被擄的人中首先被擄；舒身的人荒宴之樂必消滅了。
8.主耶和華─萬軍之神指著自己起誓說：我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；因此，我必將城和其中所有的都交付敵人。
9.那時，若在一房之內剩下十個人，也都必死。
10.死人的伯叔，就是燒他屍首的，要將這屍首搬到房外，問房屋內間的人說：你那裡還有人沒有?他必說：沒有；又說：不要作聲，因為我們不可提耶和華的名。
11.看哪，耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。
12.馬豈能在崖石上奔跑?人豈能在那裡用牛耕種呢?你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵蔯。
13.你們喜愛虛浮的事，自誇說：我們不是憑自己的力量取了角嗎?
14.耶和華、萬軍之神說：以色列家啊，我必興起一國攻擊你們；他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河。
以色列領袖在得著權柄和財富後，專顧追求各樣個人物質享受，使自己在生活各方面都得著好處、得著滿足。當我們行事扭曲公義、屈枉正直，就會被神憎惡。這如同馬在崖上奔跑，又如人用牛在石上耕種一般，都是非常不智的行為。 「哈馬」和「亞拉巴」是以色列最北和最南的地方，表示這個審判是會蔓延至我們生命所有層面當中。聖經說我們待人如何，神待我們也如何。 「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」(撒下22:26-27) 當我們以欺壓待人，神也必以欺壓待我們。
我們作權柄的，若在作決定時以眾人的利益為優先，神的祝福便會臨到我們身上；然而，我們若以自己的好處為出發點，處於弱勢的群體便會出現缺乏，受到欺壓。神要興起一國攻擊以色列、欺壓以色列，相信是要他們體會受欺壓的滋味，好叫他們在再被神提升的日子，能夠真正的謙卑在神面前。因此，我們若要得著神的祝福，便要多多憐憫。因為有憐憫、有恩典，當我們越發憐憫別人，越發顧及人的需要，神便會提升我們的權柄和能力，使我們可顧及更多有需要的人，成為神流通祝福的管子。求主賜給我們一顆關顧別人的心，好叫我們在蒙福的日子憐憫有需要的人；幫助我們常行在公平公義裡，塑造我們成為流通祝福的管道。以馬內利
