07/10 每日靈修｜以弗所書-要被聖靈充滿

聖靈充滿是內心的喜樂和向神的讚美，囗唱心和的讚美主。不但是在令人喜悅的事上，而是在凡事上。

以弗所書–要被聖靈充滿

出處：好消息TV 主講人：陳老師

繼續我們研讀的是《以弗所書》五章1-20節，先前第四章32節中神饒恕的榜樣，作了保羅這裡的勸勉的基礎。關係是這樣的：神在基督裡赦免了你；現在我們該效法神，彼此饒恕。好像蒙慈愛的兒女一樣一句加上了特別的動力。在屬血氣的生命裡，作兒女的帶有家人的形象，應當竭力高舉耶穌基督的名。在屬靈的生命裡，我們也當向世人顯揚我們的父，並竭力活得配享祂蒙愛兒女的身分。我們一起來聽聽周老師的分享

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

《以弗所書》是一卷很重要的聖經，它是關於教會、救恩，內裡包含榮耀的啟示，對我們的生命、屬靈爭戰、夫妻關係都很有幫助。 【弗四25~弗五14】是對信徒的言行提出的七個勸勉，勉勵我們活出新人的實際，七個勸勉如次：

1.「要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話」（弗四25）

2.「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落」（弗四26）

3.「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事」（弗四28）

4.「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」（弗四29）

5.「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕」（弗四31-32）

6.「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可」（弗五3）

7.「不要被人虛浮的話欺哄」（弗五6）、「行事為人要像光明的子女」（弗五8）

每個勸勉都包括正反兩面的命令，以及正面命令的原因。我們同樣按視頻的經文進度，先來看經文：

以弗所書第五章 1-20

1.所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。

2.也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。

3.至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。

4.淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。

5.因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國里都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。

6.不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。

7.所以，你們不要與他們同夥。

8.從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。

9.光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。

10.總要察驗何為主所喜悅的事。

11.那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；

12.因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。

13.凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。

14.所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。

15.你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。

16.要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。

17.不要作胡塗人，要明白主的旨意如何。

18.不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。

19.當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。

20.凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。

「效法神」(弗五1)貫穿了整章聖經的主題。前面提到五重職事，各盡其職，建立基督的身體，所以我們要效法耶穌，要長成到耶穌要我們去的身量。不要叫聖靈擔憂，也不要給魔鬼留地步。我們要效法神，因為神已經賜下職事、救贖和聖靈。按視頻的經文進度，我們概做三段分述：

一.在愛中行事(弗五1-7)

我們效法神，首先要用愛心來行事，無論是思想上或是行為上，神怎樣行，我們就當模仿神，「好像蒙慈愛的兒女一樣」(弗五1)。基督的捨己之愛，是為了不配的罪人、獻上自己作代價，「當作馨香的供物和祭物，獻與神」（弗五2)。因此，信徒「也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己」（弗五2)。這不是口惠而不實的口號，也不是禮尚往來的交際，而是送出而不盼望返還、給予而不指望回報。神就是愛，基督為我們捨己，犧牲自己獻給神，這就是愛。所以我們要行在愛中，要憑愛心行事，如同基督捨己的愛。

此外，我們要謹慎自己的言語。 「方合聖徒的體統。」(弗五3)聖徒的體統就是效法神，我們不胡亂說話，淫詞、妄語、虛浮，和戲笑的話都不要說，總要說感謝的話。我們是否在愛中行事，特別能透過說話顯露出來。 「在基督和神的國里都是無分的」（弗五5)，可譯為「在基督和神的國里都得不到基業」。因為人無論貪心的對像是什麼，其結果都是把神之外的人、事、物當作偶像，在人心中代替神，所以「貪婪就與拜偶像一樣」（西三5)。 「悖逆之子」(弗五6)以為法不責眾，所以「他們不但自己去行，還喜歡別人去行」(羅一32)，用許多似是而非的道理來引誘別人「與他們同奔那放蕩無度的路」(彼前四4)。所以保羅鄭重地提醒信徒，不要被那些虛空的話欺騙，也「不要與他們同夥」(弗五7)、跟從他們的生活方式。因為他們並不是「蒙慈愛的兒女」(弗五1)，不能承受基業、「在基督和神的國里都是無分的」(弗五5)。

二.在光明中行事(弗五8-14)

使徒保羅為要加強(弗五7)急切的命令，於是作出關乎光明和黑暗的有力講論(弗五8-14）。以弗所信徒從前曾是暗昧的，但如今他們在主裡面是光明的。保羅不是說他們曾在黑暗裡，卻說他們本身就是黑暗的化身。如今他們藉著與主聯合，成為光明了。主是光，他們在主裡面；故如今他們在主裡面是光明的。他們的狀況應當與所得地位相稱，行事為人就當象光明的子女。 「如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」(弗五8) 我們要效法神，因為神是光明的。我們從前縱然黑暗，但如今是光明的。在教會裡，信徒不但「不要參與暗昧無益的事」(弗五11)，也不可對這些事裝聾作啞、明哲保身。對侵入身體(教會)的病菌緘默不語、諱疾忌醫，並不能保守身體(教會)的合一，只會摧毀身體(教會)的健康。我們要在光明、良善、公義、誠實、真理中行事，不與人同行，也不偏離神。 「基督就要光照你了」（(弗五14），意思基督會悅納那些靈性甦醒的信徒。使徒保羅呼籲行暗昧之事的信徒應當悔改，保羅這段談論的並非社會公義，而是教會紀律。

三.在謹慎中行事(弗五15-20)

《以弗所書》提到的神的旨意，不是指神對個人的具體引導，而是神已經啟示的救恩計劃（弗一9-11；弗三6）。人若過分關注神對個人的具體引導，乃是「愚昧人」(弗五15)的表現；因為主說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」（太六33）。保羅在【弗五15~弗六9】的內容主要是講述「聖靈充滿的生活」，與【弗一15-23】講述「聖靈光照的認識」前後呼應。神是智慧的，所以我們總要察驗何為主所喜悅的事，在愛和光明中謹慎行事，就不會浪費光陰。 「謹慎」(弗五15)就是繞著中心走，一點也不偏離。例如，牆上的十字架提醒我們就好比神，我們人生只管望著十字架走，即使有些時候走遠了，然而，只要你的目光仍然望向十字架，代表你仍然心中有神，你一定會走回來，回到神的施恩座前。

聖靈的內住，是神讓人得以完全地擁有聖靈；「被聖靈充滿」（弗五18），是人讓聖靈完全地擁有自己。因此，「被聖靈充滿」和「醉酒」一樣，都可能有快樂（徒十三52）和不由自主（徒二4）的表現。但醉酒會「使人放蕩」（弗五18）、降服於肉體，只是自娛自樂；「被聖靈充滿」卻不是叫人混亂，而是叫人和諧，使人降服於主，最終使整個教會「滿有基督長成的身量」（弗四13）。被聖靈充滿的基督徒會用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說。神的充滿打開人的囗，講說主的事；並擴展人的心，彼此分享這些事。聖靈充滿是內心的喜樂和向神的讚美，囗唱心和的讚美主。不但是在令人喜悅的事上，而是在凡事上。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。每當聖靈作王，人便將感謝歸給神，懷著深深感激之情，並自發地真情流露。

保羅提到我們是「蒙慈愛」(弗五1)的，給我們很多作「光明子女」(弗五8)的提醒。兒女怎樣作光明的兒女呢？就是對父母是沒有隱瞞，他知道無論怎樣他都是蒙愛的，他不需用謊話來討父母的喜悅，也不必用虛妄的事來逃避父母的指責；甚至在自己失敗時，可以向父母敞開。做蒙愛的兒女，才能讓我們打開生命。我們都知道，所有在「暗昧」(弗五11)裡做的事都是無益的，例如婚外情。那一定會失敗，毫無益處，但我們需要信任和接納，才能把這暗昧打開。所以我們先要明白我們是蒙愛的兒女，就能向神敞開。作為父親可以有失望，但他一直等待兒子迴轉，並且不會生氣。我們可以作光明的兒女，因為我們是蒙慈愛的兒女，在這份愛中我們可以安穩。阿們! 我們明天繼續，以馬內利