阿摩司書不但讓我們看清了人的全然敗壞，也讓我們渴想神的榮耀救贖。
阿摩司書–審判與復興
出處：好消息TV 主講人：胡老師
阿摩司書第九章內容接續第八章的審判。對比何西亞書的結局，先知何西亞最後對神作出回應，因著先知為百姓代求，使神的心意得著滿足。然而，阿摩司書的結局則顯得較為悲慘，百姓對先知的話沒有回應，也沒有悔改。因此，神惟有繼續說話。我們一起來聽聽胡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅僅作重要介紹:
第五個異像是最終的審判（摩九1-4節）。這是五個異象的高潮，不再有代禱（摩七2、5）和問答（摩七8；摩八2），「悅納的時候」（賽四十九8；詩六十九13）、「耶和華可尋找的時候」（賽五十五6；詩三十二6）都已經過去了，百姓「為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到」（羅二5）；因此，阿摩司「看見主站在祭壇旁邊」，親自發出了「擊打」的命令。
先知的預言釋放出來，必定有其功效，然而會眾領受以後卻存僥倖的心態，以為審判臨到也有機會逃脫，因此繼續敵擋神，但神一再提醒以色列人必不能逃過審判。祭壇的柱頂被打碎，表示祭壇受審判，特別依靠偶像崇拜的人，必被刀殺害。
阿摩司書第九章
1.我看見主站在祭壇旁邊；他說：你要擊打柱頂，使門坎震動，打碎柱頂，落在眾人頭上；所剩下的人，我必用刀殺戮，無一人能逃避，無一人能逃脫。
2.他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來；雖然爬上天去，我必拿下他們來；
3.雖然藏在迦密山頂，我必搜尋，捉出他們來；雖然從我眼前藏在海底，我必命蛇咬他們；
4.雖被仇敵擄去，我必命刀劍殺戮他們；我必向他們定住眼目，降禍不降福。
5.主─萬軍之耶和華摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河落下。
6.那在天上建造樓閣、在地上安定穹蒼、命海水澆在地上的─耶和華是他的名。
7.耶和華說：以色列人哪，我豈不看你們如古實人嗎?我豈不是領以色列人出埃及地，領非利士人出迦斐托，領亞蘭人出吉珥嗎?
8.主耶和華的眼目察看這有罪的國，必將這國從地上滅絕，卻不將雅各家滅絕淨盡。這是耶和華說的。
9.我必出令，將以色列家分散在列國中，好像用篩子篩谷，連一粒也不落在地上。
10.我民中的一切罪人說：災禍必追不上我們，也迎不著我們。他們必死在刀下。
11.到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，
12.使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。
13.耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。
14.我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。
15.我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華─你的神說的。
神親自拆毀(審判)，是為了親自重建(復興)，「建立大衛倒塌的帳幕」，祂的應許包括：
1.對地的恢復：使大自然被罪惡與死亡壓抑的生產力爆發出來，向那位執掌王權的彌賽亞君王獻上貢品。當人類犯罪墮落以後，地為人的緣故受了咒詛（創三17；羅八20-22），人「必汗流滿面才得糊口」（創三19）；而在千年國度裡，這咒詛將被除去（賽十一6-9）。
2.對人的恢復：使被擄的歸回，「重修荒廢的城邑」，在應許之地重得供應和安息。人因著不公平、不公義（摩五7；摩六12）而荒廢、糟蹋和失去的（摩四9；摩五11），將在神的公義、慈愛和信實裡重新恢復，罪的惡果將被完全除去。
3.永遠的得救：百姓經過管教以後，一心尋求外邦偶像和金牛犢的人「都必仆倒，永不再起來」（摩八14）；但「照著揀選的恩典，還有所留的餘數」（羅十一5），他們將被換上「新心」（結三十六26），徹底承認自己的全然敗壞，學會完全信靠、順服神。因此，他們將被「栽於本地」，在安息裡順服神，不再從應許中失落、「從地上滅絕」。
本書的主要篇幅都是譴責百姓的不公不義和屬靈黑暗，宣告神無可避免的審判。阿摩司書不但讓我們看清了人的全然敗壞，也讓我們渴想神的榮耀救贖。神是公義的、也是信實的，祂既要根據聖約來管教百姓，也要根據聖約來恢復百姓，化腐朽為神奇，把全然敗壞的人類重生成承受基業的兒子。事實上，當初以色列人若願意響應神，就不用等二千多年才被重新建立。弟兄姊妹，我們要在神面前做個聰明人，對神要有正確的響應；當遮蓋或屬靈伴侶對我們作出提點時，我們要聽，也要調整，這是於我們有益的，但願我們都能作個討神喜悅的人，求主幫助我們。以馬內利
