07/11 每日靈修｜創世記(八十) 都下在監里三天

「他們都下在監里三天」，是為了對付哥哥們過去的虧欠，這三天成了他們真心反省悔改的機會。他們無辜被囚，使他們想起了曾被他們無辜丟進坑裡的約瑟。

創世記 (八十) 都下在監里三天

出處：好消息TV 主講人：康老師

約瑟在那十四年內實現豐年荒年之事是神所命定，神的作為必然很快地就來到。約瑟治理任內縝密的規劃，絕對不是當場自己憑空想像出來的，而是聖靈感動他，如同「耶和華與他同在」(參創卅九2)，讓他詳細列出埃及即刻要做施政改革的方針。約瑟有權掌管全國糧倉，來糴(音同：笛)糧的人中，有以色列的兒子們，因為迦南地也有飢荒。當時治理埃及地的是約瑟，糶(音同：跳)糧給那地眾民的就是他。繼續影片中帶領我們進入《創世記》四二章11-20節，我們一起來聽聽康老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

雅各的兒子們第一次下埃及買糧食，比較令人驚訝的是約瑟應該日理萬機，怎麼會有機會遇到由迦南地來買糧食的哥哥？很可能約瑟本來就知道迦南地飢荒嚴重，因此推測到哥哥可能會來買糧食。也有可能約瑟根本規定「外國人來採購糧食的人必須經過他的批准」。 「卻裝作生人，向他們說些嚴厲話」(創四二7)，約瑟裝做不認識哥哥們，甚至嚴厲地問話，實際上是在響應當初哥哥們想要謀生他，這只是他們應得的。接著來看《創世記》四二章11-20節經文

創世記 四二章11-20

11.我們都是一個人的兒子，是誠實人；僕人們並不是姦細。

12.約瑟說：不然，你們必是窺探這地的虛實來的。

13.他們說：僕人們本是弟兄十二人，是迦南地一個人的兒子，頂小的現今在我們的父親那裡，有一個沒有了。

14.約瑟說：我才說你們是姦細，這話實在不錯。

15.我指著法老的性命起誓，若是你們的小兄弟不到這裡來，你們就不得出這地方，從此就可以把你們證驗出來了。

16.須要打發你們中間一個人去，把你們的兄弟帶來。至於你們，都要囚在這裡，好證驗你們的話真不真，若不真，我指著法老的性命起誓，你們一定是姦細。

17.於是約瑟把他們都下在監里三天。

18.到了第三天，約瑟對他們說：我是敬畏神的；你們照我的話行就可以存活。

19.你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裡，但你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的飢荒。

20.把你們的小兄弟帶到我這裡來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。他們就照樣而行。

「你們是姦細，來窺探這地的虛實」(創四二9)，約瑟當場指控他們是外國派來的姦細，就是間諜、探子的意思，這是聖經第一次提到「姦細」。約瑟這樣指控也不無道理，因為天災之時，國力衰弱，鄰國若有侵犯之意圖，就會派間諜來刺探軍情虛實。這當然是極嚴重的控告，他們如果不解釋清楚就糟了。約瑟料定他們一定會說實話，這樣就能從他們的口中得知家人的現況，也了解父親雅各及弟弟便雅憫的光景。我們略作以下分述：

一. 審問兄弟們(創四二11-16)

「我們都是一個人的兒子」(創四二11)，意思是一位父親不會讓他所有的兒子都冒險去當間諜。因為這樣只要一出事，一家就無後了，所以哥哥們用這樣的說詞來辯解。 「你們必是窺探這地的虛實來的」(創四二12)，約瑟仍然懷疑他們說的話是否可信，或許他在擔心弟弟便雅憫，怕哥哥們會害他。 「頂小的現今在我們的父親那裡，有一個沒有了」(創四二1)，「頂小的」原文只有「年幼的、排行小的」意思，他們接著把兄弟12人講出來，特別是把小弟和被賣的另一位弟弟也提出來，雖然沒說出名字，但約瑟完全知道他們在講誰。約瑟懷疑父親既然讓十個兒子都來糴糧，那便雅憫到哪裡去了呢?約瑟決心要找出真相。 「我才說你們是姦細，這話實在不錯」(創四二14)，就第三次懷疑他們是奸細，除非他們能證明小弟便雅憫還存在，他要見到本人才相信他們說的是真話。 「我指著法老的性命起誓」(創四二15)，是古埃及人鄭重發誓時使用的方式，意思是「就如法老至高威權那樣實在」。表示約瑟的命令是不可更改的，他們必須回迦南地去把便雅憫帶來埃及證實是真的。約瑟堅持要見「小兄弟」(創四二15)，是想要確認哥哥們有沒有也害了便雅憫。約瑟規定他們要指派一個兄弟回家，其它九個人留下來當人質，先把他們關進監牢，讓他們商量由誰回去把小弟帶來埃及。

二. 釋放的條件(創四二17-20)

「他們都下在監里三天」(創四二17)，是為了對付哥哥們過去的虧欠，這三天成了他們真心反省悔改的機會。他們無辜被囚，使他們想起了曾被他們無辜丟進坑裡的約瑟(創卅七24)。 「我是敬畏神的；你們照我的話行，就可以存活」(創四二18)，約瑟特意強調「我是敬畏神的」，是為了提醒他們在神面前反省自己。如果兄弟們有足夠的智慧來理解這句話的真正含義，這對他們來說將是極大的安慰。

「你們如果是誠實人」(創四二19)，約瑟的要求很明確。 「可以留你們中間的一個人囚在監裡」(創四二19) ，約瑟三天後改變作法，本來他想留下九個，放走一個。不過後來他可能考慮到一個人無法帶足夠的穀物回去，所以改成留下一個放走九個。這樣的改變，也正說明他與哥哥相見的處理方式，並不完全在計畫中。他們必須證明自己不是姦細，他們必須證明自己是誠實的，而且他們說的是關於在家裡的那個兄弟是真的。兄弟們同意了「他們就照樣而行」(創四二20)，但是很不情願，或許因為他們知道，父親永遠不會讓便雅憫離開家。

約瑟被賣後在這幾十年裡，他遇到了許多極不公正的待遇，但約瑟沒有把眼光單單注視在人們邪惡的心上，約瑟依然恩待曾經苦待他的哥哥們。他能夠一直認識到神的全權、全能，約瑟從來沒有忽視過這樣一個事實，就是有一位全能的神，祂掌管一切，祂是美善的神，祂按自己的美意行萬事。 「到了第三天」(創四二18)，約瑟看上去真的理解這一點，因著神對他的慈愛與憐憫，約瑟改成留下一個放走九個。阿們！我們明天繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

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