便雅憫口袋裡的杯是約瑟給的，我們所有的試煉的「杯」也都是主給的，主對我們的試驗也常常是接二連三，直至我們得著成全為止。
創世記 (八三) 偷了約瑟的銀杯
出處：好消息TV 主講人：康老師
雅各衡量如果沒有買回糧食來度過飢荒，不要說救不了西緬，整個家族都會沒命，雅各還能保住他最心愛便雅憫的性命嗎? 他們這第二次去埃及糴糧，除了帶上便雅憫，還遵照雅各的意思帶著珍貴的土產禮物和雙倍的糴糧銀子。在埃及，約瑟為他的兄弟擺設筵席，但兄弟們懷疑約瑟要害他們，所以他們很害怕，也很掙扎。於是他們跟家宰說話，家宰就安慰他們，並把西緬放出來交給他們。接著我們研讀的經文進度是《創世記》四三章26-34節及四四章1-13節，來看約瑟對兄弟們的一片愛心。我們一起來聽聽康老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
從兄弟們受邀進約瑟的屋設宴起，兄弟們之所以不安，還有社會習俗的限制「和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的」(創四三32)。約瑟差人設宴擺席，其實他是依照埃及等級制度的做法。埃及人自認有高度文明、通曉世故，把畜牧和遊牧民族看為未開化的庸俗人。身為一個希伯來人，約瑟不能跟埃及人同席，即使他的身分比他們高；作為外族人和牧人，約瑟的哥哥們等級比任何一個埃及人都低，所以他們要分開，另坐一席。按影片的經文進度《創世記》四三章26-34節，我們先來看以下經文：
創世記 四三章26-34
26.約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。
27.約瑟問他們好，又問：你們的父親－就是你們所說的那老人家平安嗎?他還在嗎?
28.他們回答說：你僕人－我們的父親平安；他還在。於是他們低頭下拜。
29.約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說：你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎?又說：小兒啊，願神賜恩給你！
30.約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。
31.他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。
32.他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。
33.約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詬異。
34.約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。
「又俯伏在地，向他下拜」(創四三26)，「下拜」是第二次應驗了約瑟從前所做的夢。 「約瑟問他們好」(創四三27)，這位埃及官員對這些兄弟們有著不同尋常的外族人關懷。 「約瑟愛弟之情發動」(創四三30)，當約瑟見到他唯一同母的兄弟便雅憫時，他特別激動。 「進入自己的屋裡，哭了一場」(創四三30)，這是約瑟與兄弟們重逢後第二次的哭。 「也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席」(創四三32)，埃及人不願意和約瑟一起吃飯，更不用說那些從迦南來的外地人了。儘管約瑟有地位和權力，他仍然不能和真正的埃及人一起吃飯。 「都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詬異」(創四三33)，是因為他們不知道這位埃及高官怎麼知道他們兄弟「長幼的次序」的。 「便雅憫所得的比別人多五倍」(創四三34)，「多五倍」的食物是為試驗哥哥們的心裡是否還有嫉妒，但他們卻是「一同宴樂」(創四三34)，再也沒有從前的嫉妒。 「宴樂」原文是「喝醉」，表示哥哥們心中不再有戒備。
這一切都顯示約瑟已經放下了仇恨，原諒了他的哥哥們。為什麼約瑟能夠做到以德報怨，以愛代替仇恨呢？如果我們讀了前面章節關於約瑟的生平，我們就知道他是一個凡事依靠神的人；在女色的誘惑下，能保持聖潔；處牢獄之災，他不抱怨，而是耐心地等待神救贖的來臨；居廟堂之高位，他不輕狂。或許他是在與神的交流中傾訴了他的磨難，而神也啟示了他這一切的苦難自有神的美意，並且親自抹平了他內心的傷痛。按影片的經文進度《創世記》四四章1-13節，我們繼續看以下經文：
創世記 四四章1-13
1.約瑟吩咐家宰說：把糧食裝滿這些人的口袋，盡著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡，
2.並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。家宰就照約瑟所說的話行了；
3.天一亮就打發那些人帶著驢子走了。
4.他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：起來，追那些人去，追上了就對他們說：你們為什麼以惡報善呢?
5.這不是我主人飲酒的杯嗎?豈不是他占卜用的嗎?你們這樣行是作惡了。
6.家宰追上他們，將這些話對他們說了。
7.他們回答說：我主為什麼說這樣的話呢?你僕人斷不能做這樣的事。
8.你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢?
9.你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。
10.家宰說：現在就照你們的話行吧！在那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。
11.於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。
12.家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。
13.他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢子上，回城去了。
約瑟再次試驗，想知道他的哥哥們是真的「誠實人」(參創四二11)，還是他們還是像從前把他丟在坑里，聽不見他的呼救一樣。 「並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡」(創四四2)，「那少年人」指便雅憫，便雅憫此時可能20多歲。約瑟要藉這藏銀杯的事，試驗他哥哥們是否真正弟兄彼此相愛。 「豈不是他占卜用的嗎」(創四四5)，約瑟不占卜，他要家宰說「占卜用的」杯，可能是為了凸顯罪行的嚴重。
「搜銀杯」此考驗的結果，開始顯出哥哥們的為人。 「就叫他死，我們也作我主的奴僕」(創四四9)，他們非常篤定，絕對不可能是他們任何一個人的所作所為。他們沒有彼此懷疑，而是相信彼此的清白，並勇敢地為彼此作證。 「在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪」(創四四10)，「無罪」原文作「成為無辜者」。但家宰說明，那人不至於死，只要那人作奴僕，其餘的都沒有罪。家宰知道主人約瑟需要「那少年人」，來試驗其他人。家宰便開始搜尋個人的口袋，從年長開始到年幼的。當家宰從便雅憫口袋搜出銀杯，「他們就撕裂衣服」(創四四13)，因為他們為便雅憫著急。以前約瑟遭殃時，只有流便一人撕裂衣服，如今他們全都撕裂衣服。 「各人把馱子抬在驢上，回城去了」(創四四13)，以前，他們想法子要除掉約瑟，如今他們不再被嫉妒蒙蔽了眼睛，他們沒有趁機會丟下便雅憫，也沒有撇下便雅憫獨自面對，而是主動留下來陪伴在便雅憫身邊，一起「回城」去見約瑟。這顯示約瑟的哥哥們，現今的心和態度有了重大的改變。
便雅憫口袋裡的杯是約瑟給的，我們所有的試煉的「杯」也都是主給的，主對我們的試驗也常常是接二連三，直至我們得著成全為止。我們應該知道，如果我們在某個地方沒有通過考驗，神會安排我們下次再接受考驗。求主繼續的帶領我們，求主繼續的顯明祢的愛，放在我們每位肢體家人的心裡，在試煉的「杯」中得勝。阿們! 我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
