幫助我們在每事上與神有更深的互動,更深經歷神的「恩典」。
約拿書–如何看恩典
出處:好消息TV 主講人:胡老師
為甚麼神拯救了尼尼微,約拿反而生氣呢?在約拿時代,猶大人不想與外邦人分享神的信息,在保羅時代他們也是如此(參帖前2:14-16)。他們忘記了當初神要他們成為一個大族的目的是要他們同其他民族分享神的信息(參創22:18),成為萬國的祝福。我們一起來聽聽胡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
神差遣大魚從海中救出約拿,是出於祂的「恩典、憐憫」;神不降災給尼尼微,也是出於祂的「恩典、憐憫」。過去,約拿受惠於神的性情(拿二7-8),就在魚腹中感謝神的恩慈與拯救,稱頌「救恩出於耶和華」(拿二9);但現在,他卻把神的性情看作令人遺憾的缺點,在尼尼微為神的恩慈與拯救而發怒,甚至叫嚷「我死了比活著還好」。 「這事約拿大大不悅」,原文直譯是「極大的邪惡臨到約拿」。約拿第二次的禱告與第一次的禱告(拿二2-9)判若兩人。
神在乎我們實行大使命,讓救恩臨到外邦人;也在乎我們的生命在大使命中被改變,得著更加豐盛、全備的救恩。因此,神的工作並沒有停止在尼尼微人的悔改,還要繼續在約拿身上動工,好讓我們看到,祂將怎樣把我們改變成合神心意的人。約拿其實是一面反映我們的鏡子,我們每個人或多或少都有約拿的個性,聖經藉約拿鮮明的特質,反映我們與神之間的互動。今天,我們就從約拿與神互動,反思我們的生命。
約拿書第四章
1.這事約拿大大不悅,且甚發怒,
2.就禱告耶和華說:耶和華啊,我在本國的時候豈不是這樣說嗎?我知道你是有恩典、有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。
3.耶和華啊,現在求你取我的命吧!因為我死了比活著還好。
4.耶和華說:你這樣發怒合乎理嗎?
5.於是約拿出城,坐在城的東邊,在那里為自己搭了一座棚,坐在棚的蔭下,要看看那城究竟如何。
6.耶和華神安排一棵蓖麻,使其發生高過約拿,影兒遮蓋他的頭,救他脫離苦楚;約拿因這棵蓖麻大大喜樂。
7.次日黎明,神卻安排一條蟲子咬這蓖麻,以致枯槁。
8.日頭出來的時候,神安排炎熱的東風,日頭曝曬約拿的頭,使他發昏,他就為自己求死,說:我死了比活著還好!
9.神對約拿說:你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎?他說:我發怒以至於死,都合乎理!
10.耶和華說:這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的;一夜發生,一夜幹死,你尚且愛惜;
11.何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?
雖然約拿兩次都說「我死了比活著還好」,但使他求死的原因卻完全不同,之前是神的拯救尼尼微讓他心裡不舒服,現在是神的毀滅蓖麻讓他身體不舒服。不認識神的世人自以為義到一個地步,總是以自我為中心,要求神按照自己的標準來施行公義或慈愛,好讓自己感覺舒服,否則就指責神不夠公義、不夠慈愛。許多信徒也存在同樣的屬靈危機:不是自己順服神,而是要求神順服自己;不是承認自己不能完全明白神的奧秘,而是要求神必須符合自己的神學立場。
人縱然選擇自義、悖逆,但神仍然選擇愛惜我們每一個。祂選擇愛惜約拿,選擇愛惜尼尼微人,今天同樣選擇愛惜我們。弟兄姊妹,透過約拿書,神讓我們看見,約拿就是我們。我們在與神的互動中,要成為經歷者,而非研究者。我們要作出正確的選擇,關鍵在乎我們與神之間的互動,是定睛在我們的自以為義,還是定睛在神那永恆不變的屬性。求主幫助我們除去悖逆、自義的心,作出合神心意的選擇;幫助我們在每事上與神有更深的互動,更深經歷神的「恩典」。阿們!以馬內利
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