這裡列出了教會合一的三種表現，基督身體的合一使基督心滿意足，也使「基督耶穌的僕人」（腓一1）「喜樂可以滿足」（腓二2）
腓力比書第二章（上）
出處：好消息TV 主講人：汪老師
在《腓力比書》一章，保羅表達自己牧養的心，謙卑放下身段，願意為了群羊的長進而擺上一切。在《腓力比書》二章，我們按汪老師視頻的分享，分為「效法基督達成合一的目標」（腓二1-11）、「堅持到底，表現生命之道」（腓二12-18）、「保羅與提摩太和以巴弗提的關係」（腓二19-30）等三段講述。繼續先來研讀《腓力比書》二章1-11節，有關「效法基督達成合一的目標」（腓二1-11）。我們一起來聽聽汪老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
雖然腓立比教會在許多方面都可作眾教會的榜樣，且保羅也有理由親切地稱讚他們，但他們中間也有彼此不和的暗湧。有兩個婦人──友阿爹和循都基──彼此有不同的意見（參腓四2）。我們最好記得這一點，因為使徒保羅在第二章，直接處理神子民間之爭論的原因和解決方法。按視頻經文進度，我們先來看《腓力比書》二章1-11節的經文：
腓立比書第二章 1-11
1.所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，
2.你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
3.凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
4.各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
5.你們當以基督耶穌的心為心：
6.他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
7.反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
8.既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
9.所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
10.叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
11.無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。
保羅在腓立比書一章27-30節曾告訴腓立比教會，在面對外在爭戰時該如何為主剛強。現在保羅告訴教會該如何處理基督肢體間的內在衝突。這裡講述保羅勸勉的基本原則，信徒間要合一、謙卑、彼此相愛。如果腓立比教會的信徒明白他的話，就必須按照他將要講的去做。 「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」（腓二2），這裡列出了教會合一的三種表現。基督身體的合一使基督心滿意足，也使「基督耶穌的僕人」（腓一1）「喜樂可以滿足」（腓二2）：
1.「意念相同」，也就是「以基督耶穌的心為心」（腓二5）。 「意念phroneo」又被譯為「心」（腓二5），是本信的關鍵詞，原文在保羅書信裡總共使用了23次，其中10次都在《腓力比書》本信中。
2.「愛心相同」，都是靠著神（腓一19）、「憑愛心行事」（弗五2）。
3.「有一樣的心思，有一樣的意念」，把注意力集中在共同的目標上、一起專心做一件事情，就是得著基督（腓二5、11）。
凡事總不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，因為這兩樣是神子民合一的最大敵人。腓立比教會在分門結黨，有人說要跟從保羅、有人說不要，所以保羅就向腓立比教會說明，他們作為兒子無論有什麼想法和感動都要在基督裡，使他作為父親的喜樂可以滿足。他們要愛心相同，意念相同，靈里合一，有一樣的思想(參腓二2)；就是心、靈和愛都要從基督而來，並且大家同心。反過來說，就是不要結黨，不要貪圖虛浮的榮耀(參腓二3)；大家都要存心謙卑，放下自己的身段，各人看別人比自己強(參腓二3)。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事(參腓二4)，不要行自己眼中看為智慧聰明的事，每樣事情都要跟隨神，在耶穌裡看別人比自己強。
「你們當以基督耶穌的心為心：」(腓二5)在和合本的翻譯裡漏了「for this」二字；原文是︰你們不要單顧自己的事，為了這樣，為了使父親的心得滿足，你們當以基督的心為心。保羅要把主耶穌基督的榜樣展示在腓立比信徒眼前。他表現的是哪一種態度？他對待別人的言行有何特徵？基督的心是七重降卑︰
1.祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；（腓二6）
2.虛己；（腓二7）
3.取了奴僕的形象；（腓二7）
4.成為人的樣式；（腓二7）
5.自己卑微；（腓二8）
6.存心順服；（腓二8）
7.以至於死，且死在十字架上(參腓二8)。
「for this」就是要有基督的謙卑。當基督謙卑自己後，就被神升為至高(參腓二9)。
《腓力比書》二章6-11節是一首「基督頌」，《腓力比書》二章6-8節描寫基督的降卑，主角是聖子；《腓力比書》二章9-11節描寫基督的升高，主角是聖父。對腓立比信徒來說──並對我們來說──這段經文蘊含的教訓是什麼？那教訓就是，通往天上的路要向下走。我們不應高舉自己，卻要作別人的僕人，這樣，到了時候，神就要把我們升高。神高舉基督，使他從死人中復活過來，並打開天門迎接他，叫他坐在自己右邊，且不止於此──又賜給他那超乎萬名之上的名。因為神所高舉和尊榮的，既是本來就與神同等的神子（腓二6），也是被人鄙視和棄絕的人子（腓二8）；神「賜給祂那超乎萬名之上的名」，既是主神的名（腓二11）、也是人子耶穌的名（腓二10）。
結束這段有關主耶穌的位格和工作的偉大經文之前，要復述一下，那是保羅處理腓立比教會中一些小問題時所提出的。保羅不是要寫一篇關乎主的論文。他只是要更正聖徒中一些自私和結黨的傾向。要解決這問題就得有基督的心。保羅在每一個景況中都讓主介入。基督常常都存在，但他生在世上成為人的樣式，意思是「作一個真正的人」。主的人性與他的神性一樣真實。他既是真神，也是真人。那是多麼奧妙的事！沒有一個被造的人能夠明白這事。阿們！以馬內利
阿們！感謝主！