神有時會揀選在人的眼中最不起眼的人，真叫人意外！即使我們覺得自己沒有甚麼資格，祂也能使用我們來完成祂的計劃。
創世記 (九一) 給約瑟的祝福
出處：好消息TV 主講人：康老師
「就是一生牧養我直到今日的神」(創四八15)，雅各講到神一生牧養他。他年老的時候，更清楚知道要倚靠神。他原本是個詭計多端,不老實的青年,現在他說的這句話卻表明他的態度完全改變了。要培養雅各這樣的性情,就要讓神牧養我們,倚靠祂的供應與眷顧。當我們知道一切的好處都是從神而來時，我們就不會再為自己攫奪甚麼了。接著錄像經文進度是《創世記》四八章15-22節及四九章1-4節，我們就來聽聽康老師怎麼說
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以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:
約瑟靠近父親，在以色列臨終的時候，他得著從父親而來雙倍的祝福。 「以色列年紀老邁，眼睛昏花」(參創四八10)，但他裡面卻比任何時候都明亮，成為神手中合用的器皿，不折不扣地將神的心意發表出來。我們從雅各的一生所看到的，不是雅各本人，乃是成全雅各的這位神。神過去怎樣成全這樣一位不配的雅各，神今天也要成全我們這些跟隨祂的人。我們先來看《創世記》四八章15-22節經文：
創世記 四八章15-22
15.他就給約瑟祝福說：願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，
16.救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世上生養眾多。
17.約瑟見父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。
18.約瑟對他父親說：我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。
19.他父親不從，說：我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必大為聖。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。
20.當日就給他們祝福說：以色列人要指著你們祝福說：願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。於是立以法蓮在瑪拿西以上。
21.以色列又對約瑟說：我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。
22.並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。
雅各想辦法得著長子的名份，然後騙長子的祝福。這是雅各一生中核心的部分，最精華的部份。雅各改稱以色列後，當他看到孫子在旁邊的時候，神把感動放在他身上，他要公開祝福瑪拿西和以法蓮，約瑟沒想到去探視父親，會讓兩個兒子也得著祝福。這次以色列又立弟弟做哥哥，傳承從神來的祝福；就這樣以色列立了長子，「又願他們在世界中生養眾多」(創四八16)。我們略作以下分述：
「一生牧養我直到今日的神，救贖我脫離一切患難的那使者」(創四八15-16)，顯示以色列與神之間的關係，也代表以色列對神主觀的經歷。 「約瑟見父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅」(創四八17)，約瑟的「不喜悅」，是因為他此時不如以色列明白神的旨意。約瑟過去藉著解夢成為神啟示的出口，是因著恩賜。但此時以色列卻不是因著恩賜，而是憑著成熟的屬靈生命來發表神的心意，在以色列裡面已經沒有任何屬地的事物能纏著他，因此他能只說神所要他說的話。
「我父不是這樣」(創四八18)，很明顯，約瑟以為是老父親昏花弄錯了，所以就出手幹預，要把父親的右手按在瑪拿西的頭上，因為這樣才對。但是以色列一點都不胡塗，「我知道，我兒，我知道」(創四八19)，因為他非常清楚神的旨意，他也知道瑪拿西是約瑟的長子。但是神的祝福卻不是照著人的意思。以色列清楚知道自己是在宣告神的旨意。 「他的兄弟將來比他還大」(創四八19)，後來以法蓮支派成為北國以色列最強大的支派，以法蓮成了以色列國的代稱(參賽七2；何九13)。
「願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣」(創四八20)，這句話後來成了以色列人的諺語。神常常會用人意想不到的方式行事。神不看人的外貌，也不按傳統或地位，而是按人的內心來揀選人去完成祂的計劃。神有時會揀選在人的眼中最不起眼的人，真叫人意外！即使我們覺得自己沒有甚麼資格，祂也能使用我們來完成祂的計劃。因此這位「抓」了一生的雅各、活在埃及美地的以色列，卻不關心如何在埃及繼續經營，而是憑著信心宣告「神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地」(創四八21)。將來神帶領他們出去的時候，就該毫不猶豫地選擇神的應許，而不是選擇埃及的美。 「我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你」(創四八22)，｢那塊地｣可能指雅各在示劍城用一百塊銀子所購的地(參創卅三19)，後來可能為這地發生了爭奪。 「比眾弟兄多得一分」(創四八22)，「分שְׁכֶם」原文意思是「肩膀、背部」，與「示劍שְׁכֶם」的字形和意義都相同，是雙關語。因為約瑟已經透過瑪拿西和以法蓮多得一份了，現在再多得了示劍。
約瑟得了長子雙倍的屬地產業，卻不是雙倍的屬天產業。長子雙倍的屬地祝福，是按照賞賜的原則，由約瑟按著他的好行為來領受。但長子的屬天祝福，卻是按著恩典的原則，由不配的猶大按著次序來承受應許(參代上五2)，而祭司則是由歸給神的利未支派承當。四百多年後，約瑟的骸骨後來被葬在示劍，該地也作了約瑟子孫的產業(參書廿四32；約四5)。按影片經文我們繼續來看《創世記》四九章1-4節的經文：
創世記 四九章1-4
1.雅各叫了他的兒子們來，說：你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。
2.雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。
3.流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。
4.但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。
雅各在死前的預言也是祝福，他對十二個兒子也就是以色列的十二個支派的將來。 「雅各叫了他的兒子們來」(創四九1)，這是雅各作為族長和亞伯拉罕和以撒的繼承人的最後一件大事。 「雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話」(創四九2)，在祝福開始的時候，雅各才知道自己既是雅各又是以色列，他的兒子也是各自的兒子。這是一個屬靈成熟的地方，體認到神使他成為「以色列יִשְׂרָאֵל」和「生養眾多，成為多民」(參創四八4)。
首先發預言是大兒子流便，是利亞所生。 「是我力量強壯的時候生的」(創四九3)，流便是在雅各年輕立壯的時候生的第一個兒子，流便的意思就是「有一個兒子」。本來流便應該大有尊榮，權力超眾，但雅各說流便「放縱情慾，滾沸如水」(創四九4)。滾沸如水是什麼意思呢？就是像水燒開一樣無法控制的浮動，不穩定。而且流便衝動任性，在「以得台」也就是雅各還健在的時候，就與雅各的妾｢拉結的使女闢拉｣同寢(參創卅五22) 。 「必不得居首位」(創四九4)，這使流便支派失去了長子名份與祝福。我們所知道的先知、審判官、君王，沒有一個是從流便支派來的。這就告訴我們，流便就是一個在先得必在後的例子(參馬太福音十九30)。
神的揀選沒有錯誤的，神必定成就祂要做的，我們是祂所使用的工具，祂的器皿，在服事裡要得安息。感謝主耶穌基督，對我們每一個人所懷的都是平安和祝福的意念。求主耶穌基督幫助我們全心信靠你，相信祢的安排和帶領，能在祢裡面時時刻刻安息，因為祢所說的必成就，我們不必操心。求主幫助我們，成為祝福別人的人，求主賜我們剛強壯膽的心，向以色列一樣清楚神的旨意，常靠近祝福的源頭。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
阿們，感謝主！