彌迦先知能夠被神使用，因為他有道德勇氣，他貼神的心意
彌迦書–真假先知與審判
出處：好消息TV 主講人：胡老師
前面提到在權貴和假先知的反對面前，真正的先知絕不畏懼、妥協，因為神的僕人只求神的榮耀，不求人的稱讚或支持。 《彌迦書》第三章是特別對首領和先知說的。先知是連結天上，輔助君王的。當君王有問題的時候，神就透過先知來警告君王。我們一起來聽聽胡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
彌迦的第二段信息也以「你們要聽」開始。本書三次提醒「萬民」（彌一2）、「首領」（彌三1）和「以色列人」（彌六1）「要聽」、「當聽」，不斷加深聽眾的印象。 《彌迦書》第三章概分段落如下：
- .1-4節是譴責百姓的政治領袖，各族長。
- .5-7節是譴責百姓的宗教領袖，祭司、假先知。
- .8節是說明甚麼是真先知。
- .9-12節宣告南國猶大必因政治、宗教領袖的罪而受審判。
「到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事，向他們掩面。 」(彌三4) 這是神的審判。但哀求了也可能沒有用，因為這些首領定意要擄掠百姓。於是神就根據這些情景去審判首領，等到這些首領遭災的時候，必哀求神，神也不會應允他們，神要施行報應。這就是神對首領說的話。
「先見必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀著嘴唇，因為神不應允他們。 」(彌三7) 重複提及「神必不應允他們」。首領哀求耶和華，神不應允他們，因為他們欺壓百姓；先知是為人代求的，當先知沒有站好自己的位分時，神也不應允他任何的求問。
彌迦書第三章
1.我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平嗎﹖
2.你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉，
3.吃我民的肉，剝他們的皮，打折他們的骨頭，分成塊子像要下鍋，又像釜中的肉。
4.到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事向他們掩面。
5.論到使我民走差路的先知－他們牙齒有所嚼的，他們就呼喊說：平安了！凡不供給他們吃的，他們就預備攻擊他（預備攻擊他：或譯說必遭遇刀兵）─耶和華如此說：
6.你們必遭遇黑夜，以致不見異象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日頭必向你們沉落，白晝變為黑暗。
7.先見必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀著嘴唇，因為神不應允他們。
8.至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。
9.雅各家的首領、以色列家的官長啊，當聽我的話！你們厭惡公平，在一切事上屈枉正直；
10.以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。
11.首領為賄賂行審判；祭司為僱價施訓誨；先知為銀錢行占卜。他們卻倚靠耶和華，說：耶和華不是在我們中間嗎﹖災禍必不臨到我們。
12.所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。
（8節）「滿有力量、公平、才能」，原文是「滿有能力、公平、勇氣」。並不是民主就是正確、並不是多數人的意見就是真理；相反，因為人已經全然敗壞，群眾的集體選擇往往是集體行惡、集體滅亡。在群眾的集體壓力面前，不肯媚俗的先知只有靠著聖靈，才能「滿有能力、公平、勇氣」，勇敢地指出他們的「過犯」和「罪惡」，這「原是為造就人，並不是為敗壞人」（林後十三10）。彌迦先知能夠被神使用，因為他有道德勇氣，他貼神的心意，因為神是恨惡罪惡的，彌迦也恨惡罪惡。
當亞哈斯王在位的時候，猶大雖然還維持著宗教的外表，但裡面已經墮落到一個地步，君王、祭司和先知都失去了應有的功用。因著「以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。」，神要徹底拆毀百姓，即使毀滅稱為祂名下的聖殿也在所不惜。聖靈稱聖殿為「這殿」，而不是「耶和華殿」（彌四1），因為它已經失去了屬靈的實際。求主賜我們樂意的靈、潔淨的心，並有彌迦先知那般的道德勇氣，使我們能勇於面對罪惡，照顧好神量給我們的領域，榮耀歸給你！阿們！以馬內利
