保羅要腓立比的信徒不要妄自行割，不要以為自己已經完全，人要竭力追求，忘記背後，向著標桿直跑。
腓立比書 第三章（中）
出處：好消息TV 主講人：汪老師
先前保羅提到「在主裡喜樂」（腓三1），就是把主當作喜樂的對象、根據和範圍，以主為樂、從與主的相交中得著喜樂。他是個令人滿意的律法主義者，依照法利賽人的標準嚴格遵守律法。如果那就算「律法上的義」（腓三6）的話，他是「無可指摘」（腓三6）的。繼續講述《腓立比書》第三章第二段，我們一起來聽聽汪老師怎麼說
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保羅把自己的優勢和成就與基督一起放在資產負債表上比較以後，發現自己一切的優勢（腓三5-6）都被歸為虧損或負債，總和小於等於零；只有屬於基督的一切才是收益或資產，具有無限的價值。保羅繼續講述以前以為有利益（價值）的東西，現在反而覺得成了虧損的因素。我們先來看經文：
腓立比書第三章 7-14
7.只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
8.不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
9.並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
10.使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法祂的死，
11.或我也得以從死裡復活。
12.這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。
13.弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
14.向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
《腓立比書》三章7-11節是保羅信主之後生命的四個翻轉。他的整個生命都是圍繞著基督、為了「認識我主基督耶穌」（腓三8），「信基督的義」（腓三9）、「和祂一同受苦」成聖（腓三10）、“從死裡復活」得榮耀（腓三11），都是在基督裡面。
過去保羅比一切猶太人都好，但他以過去的當作有損，因他以認識耶穌基督為至寶。那些人以為守了割禮就完全，其實是外表假敬虔，所以保羅要責備這些假教師，指明割禮並不完全，真割禮是在聖靈裡敬拜。人以為守割禮就完全、復活，保羅嚴嚴指出，人不要妄自行割。真正的「認識基督」（腓三8），不但在客觀上認識基督的所是和所作，而且在主觀上經歷基督的所是和所做；不但與基督親密相交，而且效法祂、逐漸「變成主的形狀」（林後三18），所以也被保羅形容為「得著基督」（腓三8）。保羅指出，人是因信基督稱義，因信從基督得救，人是靠信心、靠認識基督，從而曉得基督復活大能，效法祂的死。
今天我們要認識基督的，有兩方面：
1.基督復活的大能──我們經歷救恩中身體和心靈的醫治釋放，使我們全人得以脫離死亡，這就是基督復活的大能。
2.與基督一同受苦——我們越曉得基督的受苦有多深多廣，我們就越曉得祂復活的大能帶給我們的醫治和祝福有多大，也越能夠支取祂受苦所帶來的能力。基督的受苦，正顯示出祂的愛和能力，所以我們要與祂一同受苦，效法祂的死。保羅說，他效法基督的死，跟隨主的腳蹤，他得以從死裡復活。 (參腓三10-11)
《腓立比書》三章12-14節是保羅用古希臘運動會賽跑的比喻，糾正在「得著基督」（腓三8）的屬靈賽程上的兩種錯誤：一種是自以為已經到達終點，另一種是中途放棄比賽。保羅說：「我只有一件事，忘記背後努力面前。」（腓三13）。保羅要腓立比的信徒不要妄自行割，不要以為自己已經完全，人要竭力追求，忘記背後，向著標桿直跑。保羅背後不是一般的東西，保羅是要忘記一切猶太信徒的傳統。保羅要忘記過去，因他以基督為至寶，向標竿直跑，得基督所召的獎賞。我們常因背後(已發生的)之事而分心，不管是好事還是壞事。若我們常常回望過去，只會妨礙我們得著上帝為我們所預備的。
標竿是跑道末端的終點。獎賞是頒給勝利者的獎品。這裡標竿可指生命賽道的終點，或更特別指基督的審判台。獎賞可能是義者的冠冕，保羅在別處描述為那跑得好的人要得的獎賞（提後四8）。神在基督耶穌裡從上面召我們，包括神拯救我們時心中想著的所有目的。這包括救恩、活出基督的樣式、與祂同作後嗣，和無數其它屬靈的祝福。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！