《出埃及記》經文要向今日的我們作為鑑戒，在以色列的兒女們從埃及被拯救出來的歷程中，可以看見神怎樣把我們從罪、死、撒但如何世界中拯救出來。
出埃及記 (二) 概論.中
出處：好消息TV 主講人：賴老師
在地位上，《出埃及記》是五經的核心。 《創世記》可以說是《出埃及記》的追溯，《利未記》、《民數記》、《申命記》可以說是《出埃及記》的延續。 《出埃及記》的希伯來文書名是用本書的前兩個字來命名：「他們的名字」。七十士譯本的書名是「出來」、「離開」。接著影片分享是《出埃及記》，我們就來聽聽賴老師怎麼說
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綜述《出埃及記》介紹書卷的精采故事：以色列人在埃及地生養眾多極其強盛，此時有不認識約瑟的新王起來苦待以色列人，神就預備興起了摩西，將以色列人從埃及領出來。當法老不肯摩西將神的百姓去的時候，神在埃及行了十災。十災不單是為了領以色列人出埃及，更重要的是打破以色列人在埃及所建立的神觀。而一心事奉耶和華，是獨一的神。
逾越節在此書中非常重要，是神對以色列立約的延續和成全。雖在埃及地四百三十年，神還是要帶領百姓進入應許的迦南地。耶和華神不只是要以色列人脫離埃及的宗教，更要建立屬神的國。神要使他們經歷紅海的洗禮，成為屬神的子民。再次應驗神的信實：
耶和華對亞伯蘭說：你要確實知道，你的後裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他們四百年。他們所要服事的那國，我要親自懲罰。後來他們必帶著很多財物，從那裡出來。創十五13-14 新譯本
以色列民他們過了紅海，看見神奇妙的作為，就讚美獨行奇事的神。人的讚美是對神恩典的回應，使水變甜表示他們已在困境中的轉變。從此神賜下天上的糧－嗎哪和磐石所流出的活水供應他們。更是指基督的賜下供應他們，使他們活在基督的裡面。也只有連於天上的基督才會得勝，所以經文就提到與亞瑪力爭戰時的得勝。摩西舉手錶明連於天上的基督，得勝的源頭在我主基督的裡面。並且建立管理制度，使以色列人是可以去承受神的約。
金牛犢事件是《出埃及記》歷史的一個終點，前後都是關於律法和會幕的記載。以色列人為何會拜金牛犢呢？因為他們看到帶領者摩西在山上遲遲不下來，生死未卜，所以就造了金牛犢。雖然在埃及他們有聖牛，但以色列人在這裡所立的金牛犢是否就是埃及的聖牛呢？如果是，為什麼經文在這裡百姓說「這是領你出埃及地的神」(參出卅二4)？從聖經的歷史背景看，以色列人造金牛犢是不僅在這裡出現，而是經常性的，這可能與民間習俗有關。在當時牛犢是立約的憑據(參耶卅四18-19)，神也用這方式與亞伯拉罕立了約(參創十五9)，故此以色列就說這是領我們出埃及的神。金牛犢事件前後律法和會幕的記載的次序是不一樣的，前面記了後面又重複。重複是顯示其事物的重要性。
死海古卷的《出埃及記》經文，與目前通用的「馬索拉經文」(提比哩亞文本)，僅有少量的差異。本書記載了耶和華信仰中神的名、屬性、救贖計畫、律法與敬拜方式，奠定了整個信仰的基礎。聖經中摩西以前的人名，除了摩西的媽媽叫「約基別」(參出六20)與「耶和華」這個名字有關之外，沒有其他人名與上帝對摩西啟示的名字相關，出埃及記是新約引用最多的舊約書卷。 《出埃及記》本書主要分為六大段提綱闡明：
1.以色列人為奴(出一1-22)
2.出埃及前的預備(出二1~六30)
3.出埃及前的高潮:十災(出七1~十三16)
4.出埃及過紅海的神蹟(出十三17~十五21)
5.以色列人抵達西乃山(出十五22~十八27)
6.以色列人領受律法(出十九1~四十38)
親愛的肢體家人！溫馨提示，我們不只是在研讀歷史。它是歷史；但這歷史是在聖經中，在神的話語中，因為它要向今日的我們作為鑑戒。在以色列的兒女們從埃及被拯救出來的歷程中，我們可以確實的看見神如何把我們從罪、死、撒但何世界中拯救出來。因此它應該對我們有個人的意義。我們不因該把出埃及記單看成歷史，而應該在這段歷史中看見我們的故事，這才是這卷出埃及記的目的。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
