合一的身體
第一音源
第二音源
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。加拉太書2:20
禱告
親愛的阿爸天父啊！感謝祢無條件的為我付上代價，祢犧牲獨生愛子耶穌叫我得著救贖。主啊！祢以愛來覆庇遮蓋我，我願意背起自己的十字架，捨去一切的邪情私慾跟隨祢。主啊！我本不配你卻因著刑罰與鞭傷將寶血為我流下，洗去了我的罪咎，更為我四圍劃上平安血線。主啊！你是配得頌讚的主，我要永遠榮耀祢的名。你賜我夠用的恩典，我要傳講十字架的道理，向眾人見證神的大能。禱告祈求是奉耶穌基督的名，阿們！
十字架
讚美之泉
耶穌背負十字架為我擔當過犯
毫無保留為我捨命在十字架上
你受鞭傷我得醫治
你受刑罰我得自由釋放
十字架十字架耶穌以愛覆蓋我
十字架十字架祢寶血為我流下
十字架十字架我得救贖的記號
十字架十字架是我永遠的榮耀
[十字架為我榮耀]
十字架十字架是我的榮耀
我眾罪都洗清潔唯靠耶穌寶血
根據維基百科，〈民數記〉（Numbers）這個名字採自《通俗拉丁文本聖經》中紐米利(Numeri)一詞，而這個字則從希臘文《七十士譯本》的阿利夫摩依(A•rith•moi′)演變而來。
然而，猶太人更貼切地將這本書稱為必密巴(Bemidh•bar′)，也就是“在曠野裡”。密巴(midh•bar′)這個希伯來字是指一個沒有城鎮的曠野之地。這卷書的拉丁文名是紐米利Numeri，希臘名是“在沙漠”，希伯來語Bemidbar「在曠野裡”。
摩西數點民眾這件事就是發生在曠野南方和迦南以東的一個地方。
〈出埃及記〉的第19章第1節說：
“以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。”
而在〈民數記〉的第1章第1節已經是“第二年二月初一日”，他們在西乃山下已經住了整整十個月了。
在這段時間裡，神沒有急急忙忙地把他們帶到迦南地，而是要他們停下來，學習神的律法，做好會幕，建立與神的關係。而這就是我們在聖靈裡常要學習的功課，停下來。
我們渴望成功，巴不得立刻就離開曠野到迦南美地。但神要我們先建立和祂的關係，學習聆聽神的聲音，等候神的帶領。神並不把“成功”作為人生的里程碑，因為在神有什麼成功不成功，只要是在神的手裡，就沒有失敗不是嗎？
做好會幕之後，神要摩西計算所有能出去打仗的男丁。
神讓以色列人在埃及，從一個家族變成一個民族，現在要把這個民族變成一個國家。而國家需要軍隊，有軍隊才能抵禦外侮，保護國民。
“耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西乃的曠野數點他們。”
摩西在神面前何等謙卑。可能有人會覺得，數點人數有什麼困難，讓我來吧。因而沒辦法聽到神說，數點二十歲以上的就好啊！想要學摩西，不能不學會安靜的聆聽。
我發現不管在家人或朋友的聚會裡，當大家談得興高采烈時，一定是彼此言語的踐踏。所謂言語的踐踏是，這個人只講了半句，另外一個已經衝上來，再另外一個又接下去說，大家都很興奮地你一言我一語的表達，沒有人要好好地聽完最前面一個在說什麼。
我們自己偶爾都會犯這個毛病。所以有的人總是聽不到聖靈的聲音，或聖靈的帶領，因為自己靜不下來。
但是聖靈不跟我們搶，我們若沒有耐心聽，祂就不講。所以要先聽別人把話說完，自己再說，養成傾聽的好習慣，這是你跟我都需要學習的，免得聖靈找不到時間跟我們說話。
摩西能安靜地聽神把話說完，所以就能按步就班地，按著神的意思去完成每一件事情，而不出差錯。
十二個支派裡，神不准數算利未支派；但是因為約瑟的兩個兒子（以法蓮和瑪拿西）各自成為一派，所以還是有十二個支派。
“這樣，凡以色列人中被數的，照著宗族從二十歲以外，能出去打仗，被數的共有603,550名。”那麼在廿歲以下的只要算每人下面有一個比他更小的，家裡還有一個是女性的，再加上有老到不能去打仗的，加起來的數目就超出兩百萬了。所以當時的以色列人很可能有兩三百萬之數。
神要利未人負責管理約櫃的帳幕和其中的器具，並屬乎帳幕的。
神要他們行走時，便要抬帳幕和其中的器具，並要辦理帳幕的事，在帳幕的四圍安營。
不管是拆解或支搭，都是利未人的事。可見服事神並不是只在講道這樣子而己。利未人中的祭司是必需要宰牛殺羊祭牲的，這都是服侍。
保守看顧神的家，都是服侍神。使神的家保持潔淨，每個信徒都有責任，若是年長的信徒沒有榜樣，年幼的信徒也會變得沒有責任感。從最小的事做起，連會幕的釘子都要保管好。讓我們也以照顧神的家為念，為最基本的服事做起。
不知道你可曾思想過，飛機在天上的航線是怎麼算出來的？船在茫茫的汪洋中又如何得知自己的航道？小鳥在天上飛，為何不會相撞？一大群魚在海裡遊，也不會碰來碰去？天上的星星那麼多，似乎各有秩序，宇宙那麼大，但又那麼有秩序，各有各的軌道。這就是神創造的奇妙。
所以以色列人雖有兩三百萬之多，在神的眼裡也只是小事一椿。幾句話就讓摩西把他們都排得順順當的。耶和華神是注重秩序的神，祂也要我們“凡事都要規規矩矩的按著次序行。
邁爾牧師說：「我們的神是有秩序的神，祂要以色列人安營有規定的規模，行進有次序，各人都知道他的位置，要保持這個地位。雖然有不同的纛與地位，但是只有一個中心，那就是約櫃，所以得贖的人都在一支整體的隊伍裡。保持。
使徒保羅屢次囑咐信徒們要保持蒙召時的身份。我們的處境無論是苦難或容易，在家或在外，都要堅守崗位。我們救恩的元帥若有清楚的指示，你才能更動。
保羅就是這樣依賴聖靈的引導，明白神的目的。他在極困苦的環境裡，卻從瑣碎的事情中，收集日間的雲柱與夜間的火柱。他一定要明白神的心意，才收拾帳篷，聽候神的引導。
我們最主要的方向，是對著約櫃。所有帳篷的出口都要對著會幕，以便立即看見雲柱和火柱的動向。我們無論搭拆帳篷或出去爭戰，都必須在自己的纛下。我們同在一個旗幟之下，就有緊密的契合，有相互的照應。我們不只顧到自己，也應注意別一隊的需要，畢竟我們都在一個共同的信仰之中。 」
這就是我們所說的眼注對凖神，但和聖徒要彼此互相扶持。
有秩序和沒秩序帶出來的結果是完全不一樣的；正如同順服神和不順服神是不一樣的。神創造的宇宙，井然有序，四季循環，花開花謝，都有規律。我們也要尋求神的規律，使自己的生活也按著神的規律進行，你的生活靈修禱告是什麼時刻呢？求神幫助我們按著神的規律進行才能得到最大的益處。
一起禱告：
親愛的天父，我們今天來到祢的施恩座前，向祢禱告祈求。
近世紀的科技和網路的進步，並沒有使我們的生活更豐富，工作更輕省，反而帶來更多生活的壓力和家庭的難處，我們忽略了家庭的經營，低估了社會風氣的改變對周圍環境的影響，仇敵乘虛如入無人之地，改變社會文化，傷害兒女，破壞家庭，以致許多夫妻反目離異；家庭既然式微，教會就變得軟弱、無力、冷漠，一代不如一代。
主啊，這都是因為我們偏離了你，偏行己路，沒有遵守你的命令。不但隨從個人的私慾，還用世界的價值觀行事為人，對社會沒有積極正面的影響，對社區漠不關心，對不公正的事冷漠，我們的行為與不信主的人沒有差別，教會世俗化，不明白屬靈爭戰，不明白你的心意而經常行差踏錯，一個錯誤的決定往往導致一個嚴重的後果。
主啊，我們代表教會俯伏在祢面前，求主赦免我們，賜給我們憂傷痛悔的心和悔改的淚水，我們一起來到祢面前，痛心悔改，求主耶穌的寶血潔淨我們一切的罪和不義，恢復我們對祢起初的愛心，凡事尊主為大，讓我們在這關鍵的時刻，重新開始，靠著聖靈的力量，砍斷所有的鎖鏈，捆綁、轄制，拆毀教會之間隔間的牆，教會不再軟弱，不再自高自大，不再各自為政。
主耶穌，祢是教會的頭，教會是祢的身子，我們各自作肢體。肢體雖多，仍是一個身子；更要各盡其職，為要建立基督的身體。
主啊，我們承認我們常常堅持己見，各人只顧自己的事，爭競比較，驕傲，冷漠，甚至彼此爭鬧，結黨紛爭，把肢體分門別類，使基督的身子分裂；我們實在得罪了你，求主赦免我們的罪。
我們要同心合意重新建立基督的身體，奪回教會的權柄，在我們的城市和國家做光做塩，叫世人看見我們的好行為，把一切榮耀歸給神！
主啊！願聖靈帶領我們，在這黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民的世代，求聖靈賜給教會的領袖屬靈儆醒的洞察力，明白你的時機，你作事的法則，何事當做何事當行，帶來轉化和復興！
願現在的無牆教會不再受限，人人可述說神的大能和作為，願神蹟奇事證明主的道，使天父大得榮耀。
如此禱告，是奉主耶穌基督最得勝的名求，阿們！
