「滿心知道神的旨意」，不只是知道知識，而且需要運用「一切屬靈的智慧悟性」，在實際生活的各個方面作出正確的抉擇。
歌羅西書–與救恩相稱的生活
出處：好消息TV 主講人：吳老師
《歌羅西書》是一堂小的道德課，談到基督徒生活的每個面向。保羅從個人生活開始講到家庭，從工作講到我們對待他人的方式。這本書的主題是我們的主，耶穌基督在滿足我們各方面需要時的豐盛。繼續第二單元「與救恩相配的生活」，經文進度《歌羅西書》一章9-14節，我們一起先來聽聽吳老師怎麼說
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保羅透過以巴弗的報告，已經確信歌羅西人重生得救（西一4-8）。他們已經有了信心、愛心、盼望和恩典（西一4-6），並且「循規蹈矩，信基督的心也堅固」（西二5），還需要禱告什麼呢？但敬虔的信徒也會面臨敬虔的危機，也可能會被引誘到基督之外尋找敬虔之道。先來讀《歌羅西書》一章9-14節的經文：
歌羅西書第一章 9-14
9.因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；
10.好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；
11.照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；
12.又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
13.祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡；
14.我們在愛子裡得蒙救贖，罪得以赦免。
《歌羅西書》一章9–12節是禱告的內容，闡明了信徒屬靈生命成長的道路。 《歌羅西書》一章13-14節呼應《出埃及記》六章6-8節，引用以色列人出埃及、進迦南的經歷，描述神對新約信徒的救贖工作，正如保羅自己得救的經歷（徒六12-18）。 《歌羅西書》是監獄書信之一，當時保羅正被囚禁。但有人來報告歌羅西教會出現問題，所以就寫這封信。那麼教會出現甚麼問題呢？就是受諾斯底主義的攻擊和影響。
首先保羅為了回應《歌羅西書》一章4節提到「在基督耶穌裡的信心」，他開始禱告。歌羅西教會所知道的是甚呢？假教師的教導是讓他們知道天使、節期、飲食和屬靈的事，這都是當時教會所討論傳講的諾斯底主義所帶來的辯論，但保羅勸勉他們要滿心知道神的旨意，而不是其他的事情。 「滿心知道神的旨意」（西一9），不只是知道知識，而且需要運用「一切屬靈的智慧悟性」（西一9），在實際生活的各個方面作出正確的抉擇。因為飲食、節期、月朔、安息日等都是後事的影兒，惟有耶穌基督才是救恩的實體。諾斯底主義要使信徒關顧條例和屬靈的事，但保羅的禱告則是讓他們的思想、智慧都與神的旨意結連，又禱告叫他們行事為人對得起主，能多結果子。我們要知道的是神，並且要照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫我們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。歌羅西教會的掙扎是他們想知道很多屬靈的事，對神的認識卻開始動搖了。
這提醒我們，我們雖然面對屬靈的爭戰，但我們的焦點要正確。仇敵只是影兒，我們的焦點總要轉向神。我們面對爭戰時，雖然會查閱相關黑暗權勢的數據，但我們的焦點仍是神。因為仇敵的目的是要把我們擄去，所以我們的焦點不要看仇敵，不然就會被牽著走。我們只要緊緊抓住神，神就會為我們爭戰，所以我們要滿心知道神、敬拜神、親近神，神就能讓我們多結果子，在凡事上加力給我們。我們要認識仇敵的作為，但不要全心投入其中，以免受其影響，我們的焦點總是耶穌基督。
過去，神怎樣施行神蹟，將以色列人從埃及的奴役下拯救出來（出十四30），把他們帶進迦南應許之地；如今，神也照樣用祂「榮耀的權能」（西一11），「救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡」（西一13），接受基督合法權柄的管理。保羅又提到我們是同得基業，神救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡，所以我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免，因此歌羅西教會不用懼怕諾斯底主義。保羅叫他們歡歡喜喜地讚美神，同樣我們也要歡歡喜喜地讚美神。因為我們已經在神愛子的國度裡，這些魔君都是被鎖煉捆著的，牠們沒有自由任意行事，牠們所有的行動都是神所容許的；所以我們要相信我們在神愛子的國度裡，仇敵絕不能擄掠我們。
神救贖我們的方法，是藉著基督十字架的代贖，讓「我們在愛子裡得蒙救贖，罪得以赦免」（西一14）。 「救贖」，原文是「用贖金拯救」，例如從奴隸市場買贖奴隸，實質就是權柄的轉移。人從來都不是絕對自由的個體，不是在這個權柄之下，就是在那權柄之下。在得救之前，是被罪捆綁在反叛的黑暗權勢下；得救以後，要接受合法的君王權柄。這就是為何我們在屬靈爭戰中要訴諸耶穌的血──基於正確的意義，而不是基於魔法或迷信的意義──極為重要。它是我們被合法買贖的「憑據」。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！