那鴻對尼尼微城的預言就是最佳的一個明證
那鴻書–那鴻書（上）
出處：好消息TV 主講人：金老師
《那鴻書》的希伯來名是「那鴻נחום / Nakhum」，「那鴻」的意思是「安慰」，這個書名非常貼切，因為先知並沒有譴責正在受管教的百姓，而是藉著對尼尼微的審判，安慰受苦中的百姓（鴻一12）。那鴻和約拿是同一個年代的先知，都是深受亞述壓迫的年代。神差約拿向尼尼微宣講悔改的福音，讓這殘暴的大國在審判前仍有迴轉的機會；同時代神又興起那鴻向猶大宣講，安慰猶大，讓他們知道所受的苦難只是片時，神必在按祂所設定的謀略為祂的百姓報仇。但猶大要等候，因為神的時候未到。我們一起來聽聽金老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
第一節有兩個「默示」，本是兩個不同的希伯來字，也有不同的意思。第一個「默示」，英文的意思是神的啟示或曉喻，原文也可以解作「負擔」，就是從神領受了默示，作為先知一定要把這負擔說出來。後面的「默示」，英文解作Vision，即視力和視野。是指不平凡的看見，像穿透現實，看見比眼前所見的更深遠。
神在宣告對尼尼微的審判之前，首先讓百姓認識祂的屬性：
1.神是公義聖潔、「忌邪施報的神」。「忌邪」原文是「嫉妒」，指夫妻之間的忠貞要求，借用夫妻關係來描述神的性情（出二十5；三十四14；申四24）。世人之間的「嫉妒」，是因為想要得著別人的東西；夫妻之間的「嫉妒」，是因為不允許別人搶走自己的東西。神的「嫉妒」是出於愛和盟約，正如丈夫不願看到妻子有外遇，神也不能容忍祂的百姓愛錯對象，所以神必「向祂的敵人施報」。
2.神是恆久忍耐、「不輕易發怒」的神，在刑罰之前總是發出警告、給人悔改迴轉的機會；但神「萬不以有罪的為無罪」，絕不容忍祂所造的人長久地活在罪惡裡。
3.神是掌管歷史、「大有能力」的神，祂的能力遍及全地。雖然此時亞述帝國如日中天、不可一世，但在神的忿怒面前，「誰能立得住呢」。
4.神是慈愛憐憫、「本為善」的神，祂必在患難的日子成為「投靠祂的人」的保障。雖然百姓不斷失敗，世人不斷抵擋神，但神的旨意卻不會受到人失敗和悖逆的影響，祂必然「驅逐仇敵進入黑暗」，恢復百姓、成就自己的救贖計劃。
那鴻書第一章
1.論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。
2.耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。
3.耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。
4.他斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘；利巴嫩的花草也衰殘了。
5.大山因他震動；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其間的也都如此。
6.他發忿恨，誰能立得住呢?他發烈怒，誰能當得起呢?他的忿怒如火傾倒；磐石因他崩裂。
7.耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。
8.但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。
9.尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢?他必將你們滅絕淨盡；災難不再興起。
10.你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎稓全然燒滅。
11.有一人從你那裡出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。
12.耶和華如此說：尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。
13.現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。
14.耶和華已經出令，指著尼尼微說：你名下的人必不留後；我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像；我必因你鄙陋，使你歸於墳墓。
15.看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說：猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。
神藉先知發預言，常有一個規律，每次提到有災難臨到，神必同時也有安慰。列國雖震動，但神的國度不震動。在審判的日子，神的子民要學習信靠神，神認得那些投靠祂的人。先知訊息真正的目的，是叫人更堅心地信靠神。那鴻是安慰的先知，他認識神是設計謀的神，雖不立刻行動，但祂一定會成就祂的旨意。神會讓苦難發生，甚至用苦難擊打仇敵，但過程中神會安慰祂的百姓，認得投靠祂的人。
我們可以說，那鴻是接著約拿向尼尼微人說預言的；像約拿一樣，那鴻也說：「耶和華不輕易發怒」（鴻一3），但他加了另一方面的真理——「大有能力，萬不以有罪為無罪」。預言最佳的試驗就是看它能否應驗，亦是這一點叫我們確信聖經是神的啟示，因為它裡面滿了都是應驗了的預言。那鴻對尼尼微城的預言就是最佳的一個明證，我們明天繼續。以馬內利
