保羅對於推基古與阿尼西母他們赤誠的愛心，感化其歸主之力，亦由此可見高舉同工是值得我們學習的。
歌羅西書–分工與同工
出處：好消息TV 主講人：吳老師
保羅要信徒活出好行為，說出好言語，然後可以照人們的需要傳福音給他們。保羅是主動出擊，進到會堂或其他都市宣揚福音。我們是否把握機會，用溫文優雅的語言來回應非基督徒的需要？這點尤其是網路福音或文字工作者所必須努力的。繼續講述《歌羅西書》第四章7-9節，我們一起來聽聽吳老師怎麼說
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推薦推基古與阿尼西母，他們除傳達書信之外，也要直接用口傳達保羅的狀況。 《歌羅西書》四章7-8節與以弗所書六章21-22節幾乎相同，可能因為保羅在寫好兩封信準備送出之時，一起寫下了結語。我們先來看經文：
歌羅西書第四章 7-9
7.有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事告訴你們。祂是忠心的執事，和我一同作主的僕人，
8.我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。
9.我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裡的人。他們要把這裡的一切都告訴你們。
保羅在這書信的結尾用了很大的篇幅跟教會的肢體溝通。保羅寫了約九個領袖的名字，是一個團隊的服事，我們先分享關於這封信的信差推基古和阿尼西母。如推基古(西四7)，是送達本信的人，也是《以弗所書》（弗六21）和《腓利門書》（西四9）的送信人。他傳遞領袖的事，領袖要向下傳遞上頭的愛、動機，以致上下可以一起與主同工；他是忠心的執事，也是安慰信徒的人，就是鼓勵信徒，我們要成為鼓勵者、帶動者，讓人可以看見神國的事。推基古是忠心與保羅一同事奉的人，他要向歌羅西人為保羅報平安，以便安慰他們（西四8）。保羅自己身陷囹圄，心裡念念不忘的卻是安慰、鼓勵眾教會。保羅在監獄裡的「光景」（西四8），居然能「安慰」（西四8）歌羅西信徒的心，表明這個「光景」不是外面的環境，而是裡面的「光景」。
「阿尼西謀」(西四9)來自歌羅西，是歌羅西信徒腓利門家裡的奴隸，背著主人潛逃，在羅馬遇見保羅，因保羅所傳福音而得救。阿尼西母(西四9)是與推基古一起的，所以我們差派出去的，要像耶穌差兩個兩個出去一般，不是差一個出去，乃是要兩個兩個；阿尼西母也是個出身低的人，所以我們不要怕自己出身低微，只要願意悔改，就能被興起。
從使徒行傳廿章4節就提到了推基古，他和保羅從亞細亞的羅馬省一同去耶路撒冷，要把捐獻帶給耶路撒冷和猶太地區的貧困基督徒。 「阿尼西母」希臘字義是「有用的」、「有幫助的」。其時上了年紀被囚的保羅，原想留下阿尼西母代替腓利門伺候他，但覺得於理不合，故又寫親筆信給腓利門，見證阿尼西母確已悔改得救，稱他是「我在捆鎖所生的兒子」（ 門一10），他「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的弟兄」（門一16）。為此懇求腓利門收納他，至於他所虧欠的財務，都要歸在保羅的帳上，保證略償之責。保羅對於他們赤誠的愛心，感化其歸主之力，亦由此可見高舉同工是值得我們學習的。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！