沒有神的「憐憫」，選民們便無法站立。
哈巴谷書(八)
出處：好消息TV 主講人：劉老師
前面介紹先知哈巴谷問了兩個問題（哈一2-4；哈一12-17），得到神兩次清楚的回答（哈一5-11；哈二1-4），因此先知哈巴谷完全降服在神的旨意中，仰望神的應許的成就。我們開始進入哈巴谷書第三章，本章全部都是頌讚。我們一起來聽聽劉老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
哈巴谷書開始的兩章，指出先知有些類似約伯。兩者都有一個關於生活和信心的基本問題；雖然他們的問題本質不同，但兩人都從上帝得到解答。而且歸根結蒂，他們兩人都發現問題的解決，多數藉異象，很少透過理性的解釋。上帝的異象增強了聽眾的信心，相信以色列將要再次像過往那樣得蒙拯救。 「禱告」在「傳道」以先，促使禱告轉變成信心的，就是所看見的異象。上帝在過去所行的，也是現在要再一次要做的。
「禱告」指讚美詩。 「流離失所」可能是一種激昂奔放的調性(參詩七篇)。 「我聽見你的名聲就懼怕」，可譯為「我聽見你的報告就敬畏」。 「求你在這些年間復興你的作為」，是求神在審判中存留憐憫，在百姓受管教的年間，重新施行祂在出埃及、進迦南時對百姓的帶領和拯救（哈三3- 15節）。
哈巴谷書第三章 1-2
1.先知哈巴谷的禱告，召喚流離失所。
2.耶和華啊，我聽見你的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
當先知哈巴谷以為百姓中間還有謹守律法的義人時，他求神拯救義人、扶正祛邪；但是，當先知哈巴谷認識到百姓實際上和迦勒底人一樣全然敗壞以後，就不敢再求神伸張公義，而是求神「在發怒的時候以憐憫為念」，緊緊抓住「惟義人因信得生」（哈二4）的寶貴應許。
先知數算神在歷史上拯救百姓的作為，盼望神復興這些大能的作為。雖然先知哈巴谷一想到即將來臨的災禍就「戰兢」（哈三16節），但他知道神必得勝，所以在「戰兢」（賽六六2）中靜待神的管教到來。沒有神的「憐憫」（賽五四8），選民便無法站立。今天，教會的根基也開始動搖，問題處處可見；因此我們也應該「禱告」懇求神再次向我們彰顯祂自己，祂的憐憫和大能，使祂的子民得到生命和更新，因為你、我就是教會。以馬內利
